此刻，他想卸下高位者的枷锁，向与他少年夫妻的独孤皇后求得一些安慰。就像很久很久之前那样，他为宇文邕所忌，夫妻两人日夜防范，虽不安，却同心，是独孤皇后给了他莫大的安慰和支持，若不是独孤皇后，他几乎无法想象自己会如何渡过那段煎熬压抑恐惧的岁月。尽管皇后的容颜不复年少，尽管杨谅常说皇后对他女婿好过对他亲子，但皇后终究是皇后，是与他年少时一同走来历经坎坷的妻子。他想，皇后一定会理解他此刻的寂寞与阴郁，皇后会一如既往地慰藉他的心灵。自从独孤皇后放开对他的管制，由得他招她人侍寝，他与皇后似再也不曾有过房事。一时间，他颇有些想念独孤皇后在床事上的柔弱与无助，与外表的精明强悍形成的偌大的反差尤使他满足。

当他终于站起身来决定去永安宫时，蔡容华前来请安。蔡容华也是灭陈后被选入宫中的女子之一，杨坚必须承认，这蔡容华的容貌与年轻时的独孤皇后无可比拟，同是江南女子，要论美与灵巧还是陈宣华更胜一筹，但他在蔡容华身上能看到一种朴实的奉他为天的遵从。别于皇后的傲然霸气，杨丽华温和下的固执，陈宣华的精怪，蔡容华的婉丽虽显平凡，但却让杨坚觉得珍贵。

此时夏欲过又尚未过，初秋中仍带着几分暑气，蔡容华穿得单薄，身子裹在若隐若现的裙衫中暗含诱惑，她只道自己路过殿外，见有侍卫守着，才知是陛下在此。最近风雨多变，陛下查办的又是长子，难免会惆怅若失。这温柔的语气，脉脉的关切，娇柔的身体一下子平复了他方才的落寞。他让她到他的身边来，闻着她出浴后带着湿气的女人的味道，他能觉察到自己的*在身体内涌动、咆哮。他是皇帝，无须在意会否有人路过，有人窥探，他将她按在身侧的地席上，看着她露出一丝不甚羞涩又强自镇定的表情，好像在对他说，任君处置。在没有丝毫前戏下，他直勃勃地进入她尚未湿润的身体，她暗自忍耐的痛楚令得他更为兴奋。

他想要什么女人就会得到什么女人，他要她她便要哭，他要她叫她便要叫。他掌握着世人的生杀大权，那些背弃他的人，他一个都不会放过，他不惋惜也不痛苦，他们错了就让他们得到应有的惩罚。

他是一国之主，他是命定的天子，他深受着佛荫。

顺他者，尽享荣华，逆他者，死不足惜。

在*的奔逸下，杨坚忽然想到了明年，明年是他的本命年，六十华甲，是该好好改个年号大肆庆祝一番，顺便驱散这经年的晦气了。仁寿，仁寿宫中享安年，这个词他很喜欢。那便就用仁寿吧。

待到十一月，皇太子继立仪式后，已然成为皇太子，入住东宫的杨广非但没有露出半分眉飞色舞之色，甚至比以往越发谦恭了，他还特意奏请杨坚将章服降制，宫中官署不必称臣。这个请求可谓是知情知趣极了，杨坚立刻予以批准，还特别下诏重申此事。

被禁锢的杨勇由始至终没有对杨坚或是杨广有过丝毫怨言，但是他始终无法接受自己被诬陷的事实，频频上书想要求见杨坚。但杨广又怎可能让他如愿，无可奈何之下，杨勇只好爬到树上，对着杨坚所在的方向竭力呼叫，这场面要说凄惨也惨，要说滑稽也委实滑稽。然而，这一切均是徒劳。杨坚得知此事，还是从杨素口中，带着无不担忧地口吻提起杨勇怕是经不住刺激被癫鬼上身，情志混乱。

简而言之，疯了。这具体的症状就是终日在树上还大喊大叫的。

杨坚一听，深以为然，可不就是疯了，从此不欲再见。

终此一生，父子二人都不曾再见过一次。

杨坚越发寄情于佛教令得柳述极为不满，他终忍不住在兰陵公主跟前抱怨。如此这般劳民伤财，终有一日会因崇敬佛道而自食其果，北魏太武帝灭佛，周武帝也灭佛，这两朝不都是在良性发展，未见得有何不好之处。偏生得这一朝，因陛下幼年在寺中长大，就待佛一片赤忱，连陛下的亲生子女，兄弟姐妹也弗如。陛下还常教育子女要节俭，但对僧人佛寺呢，大笔金钱就那么出去，造佛像，建佛寺，简直荒唐至极！信佛就心存善念么？还不是想要求得神佛保佑，晋王是信佛的，对待兄弟手足又何曾手软过！

兰陵公主一向只知她的夫君是朝中极少数反对信仰佛教的，却没想他会发这样大的火。她自幼长在笃信佛教的家庭，并不觉得这样有何不妥之处，杨笑澜也是佛家弟子，但他性子谦和，待人客气，不就很好？她很是不解，缘何柳述会这样反佛。