柳雨直扼腕，只可近观而不可扑倒，太遗憾了。

黎未回来了，左手提着两只山鸡，右手提着一把草，草根长得像畸形的连体婴。

柳雨问：“这是……何首乌？”这么大的何首乌？

张汐颜看了眼，说：“野生的，能长到这么大，至少得要五六百年。”

黎未提着鸡和何首乌到溪边，她把鸡去毛去内脏，清洗干净，又把何首乌洗干净，之后，用张汐颜的剑削成块壮，一部分和其它摘来的佐料一起填进了山鸡的肚子里，其余的直接放在篝火旁烤。

黎未烤上山鸡和何首乌后，把柳雨叫到跟前，问，“你认为花祭神是蛊还是人？”

柳雨：？？当然是蛊神了。

张汐颜闻言，捡起两根粗点的树枝把道袍架起来，做了个烘衣服的架子，准备回避。

黎未对张汐颜说，“无妨。”

张汐颜想了想，坐到黎未的身旁，曲膝跪坐，一副认真听讲的乖学生模样。

柳雨瞪大眼睛，直勾勾地把张汐颜从头打量到脚，问：“你这是什么意思？”

黎未淡淡地扫了眼柳雨，如果有得选，她挑张汐颜当徒弟。她翻烤着山鸡，说，“部落聚集地的蛊池毁于符火。”她问张汐颜，“你的家人干的？”

张汐颜点头，说：“我爸烧的。”她顿了下，说：“据古……”她想到家里那些藏书的来历，把“古籍记载”咽回去，改口，“据我了解，修炼蛊术的第一步是驯服本命灵蛊，如果没能压住蛊性就强行修炼，会导致精神错乱，轻则精神分裂，重则演变成蛊祸。”

柳雨睨着张汐颜，问：“据你了解？你又从哪里知道的？”

黎未说，“她家祖上两千多年前带人抄了巫神教的道场，卷走了巫神教的所有典籍，融合两家所长，以道为主，以巫为辅，立下道统。”

张汐颜听黎未这话容易引起歧义，并且涉及自家祖上，很是严肃地强调，“汉顺帝时期，巴蜀地区有巴人信奉原始巫教，大规模用活人养蛊祭祀，残害百姓，聚众敛财，无恶不作，为祸一方。”至于她家祖师爷怎么化身正义平定一方，不能在黎未面前吹，她怕被大佬暴打。

黎未点头承认张汐颜说的是事实，说：“花祭部落至今仍然存在用活人炼蛊。”她的话音顿了下，继续说，“当年花祭神和大祭司都死在了巫神教的道场，培养出来的诸多蛊物和珍稀异兽都落到了……”她又看了眼张汐颜，说：“你家。”

这是事实，张汐颜不否认，强调，“缴获。”

黎未，真·财大气粗，“无防，这山里还有很多，就如你昨天遇到的那种鬼皮，一窝一窝的。”

张汐颜顿时头皮发炸，不由自主地绷紧全身。

柳雨：？？她满脸无语地看着这两人，心说：“我不说话，我就静静地看着你们演。”

黎未不再逗张汐颜，对柳雨说，“那场动乱，始于花祭部落巫神出走，大祭司带着花神蛊外出寻找巫神，不慎让花神蛊逃了，之后出现了花祭神。大祭司找到花祭神，立下巫神教，力图振兴，但最终为祸一方。”她顿了下，略去了其间的很多事，说，“她家祖上只是恰逢其会，牵涉到的还有其他人和事，都是些积年旧事和恩怨。大祭司和花祭神死后，花祭部落的巫神，也就是大巫，一直没有回去，失去大巫、大祭司和花祭神的花祭部落留下的只是些粗浅的蛊术。”

柳雨：？？？粗浅？你怕是忽略了你面前还坐着一个花祭神吧？

黎未说到正题上，“无论多厉害的蛊都只是人培养出来的媒介和工具，花神蛊也一样。中了花神蛊的人分为两种，一种是蛊，一种是人。前者，被蛊干扰思维记忆，受蛊性控制，认为自己是只虫子，是蛊神，不把自己当成人，或者假装自己是人。”

柳雨：？？她感觉膝盖中箭躺枪了。

黎未一字一句地说，“花祭神把自己当成蛊，用蛊修炼，其实就是在用活人炼蛊，自己把自己炼成蛊。这样的花祭神，修为越高深，蛊性越深，人性越少，到最后……就是一只有人的智商但没有人性的人形毒虫。”

柳雨被黎未的说话吓了一大跳，仔细地琢磨了下黎未的话，说，“你的意思是花祭部落的蛊术失传，张长寿怕我瞎练把自己炼成蛊，于是一把火烧了我的蛊池？”

黎未听到柳雨能理清其中“蛊术”这个关键，还算没蠢到无可救药，点点头，“修炼蛊术和炼蛊相似，但本质不同，一个是学会使用工具，一个是把自己炼成工具。”她说完，对张汐颜指了指切成小块的何首乌，说：“熟了。”

张汐颜道谢，把发烫的何首乌挪到一凉放凉，她悄悄地看了眼黎未，想到黎未对当年的事毫不遮掩地大方承认，也没有事后算账追究的意思，心说：“居然还挺磊落。”