蝴蝶香奈惠小说：“这里有件事，我想您会很感兴趣。”

“请说，请说。”太宰道。

……

／这是我今年听见的最好的消息。／

蝴蝶香奈惠展平主公的信，抬头就写了这句话。

／他愿意提供帮助是再好不好的事，这预示着事情在向好的方面转变，命运在我们这一代或许会有转机。／

／可以相信的是，他绝对不会对我们的行动有戕害，如果有什么无法解决的事，香奈惠你可以直接同太宰商量，我的一位长辈认为，他是全天下最富有智慧的人之一……／

／这次事件不同以往，牵扯较多，还需要小心谨慎处理，我对失踪事件背后的主人公有相当不好的估计，请小心行事。／

“就是这样。”蝴蝶香奈惠。

太宰捏着调查资料：“平民女性失踪失踪？”他翻页，“而且都是面容姣好的女性？”

“是这样的。”蝴蝶香奈惠点头，“我也是在义工活动中偶然发现这件事。”

“济生学舍最近同有教会背景的组织有了联系，会派遣学舍的学徒去做义工给穷人看诊，我也因此得知了他们许多人的生活习惯。”

“大部分穷人即使工作一天，赚得薪水都不足以养活一家，尤其他们的孩子还很多，在这种情况下，会有人前往慈善机构排队领取补贴粮食。”

“补贴粮食？”太宰问。

“是一种才从国外引进的慈善形式。”她说，“大体上是给吃不饱饭的人定期提供少量食物，从一定晨程度上遏制东京贫民窟的饿死人数。”

“唔。”太宰说，“治标不治本的方法。”

“然后？”

“然后，有人告诉我。”蝴蝶香奈惠道，“一些领过维生食品的人，悄无声息地失踪了。”

“唔。”太宰问，“是谁给你提供了这消息，你的义工同僚？”

“可以这么说。”蝴蝶香奈惠道，“是同组的出色女医师，珠世小姐。”

［有的时候，就算是我也要惊讶于宿命的有趣之处，你拼命逃离的躲闪的人，在某个特定的时间点，汇集到一起，以匪夷所思的形式，出现在你的面前。］

［我在想，如果我拒绝了可爱小姐这次的帮助请求，会不会在某天，从巷道穿出来，于拐角转身时，与她迎面撞上，或者擦肩而过？］

“挺有意思的。”太宰说，“真挺有意思的。”

我不想见到的历史残影，正一个接着一个，争先恐后地从时空长河里挣脱出来，跳到我的面前。

[我是非人非鬼，不会死亡的怪物。]

第31章

/我很高兴自己又获得了做梦的能力。

又或者说, 我很高兴重新认识过去的自己，并了解到我究竟来自哪里，过着怎样的生活, 有几个朋友……/

写到这里, 太宰顿笔。

/不，朋友并不算值得高兴的部分，倒不是说我讨厌织田作, 只是对他而言，和我成为朋友绝对算是一生的败笔, 先来分析分析梦境画面，只要是脱离了婴孩时代有思考能力的人都知道, 人的生命只有一条，死亡也只有一次，显然, 织田作先生绝不仅承受了一次两次的死亡, 精细统计地话说不定是几百次几千次几万次。

为什么他会重复死亡行为，斗胆思考，一定与过去的“我”息息相关。/

太宰露出毫无快活意味的笑，如果有第二个人在这里, 看见他的表情, 绝对会自心体深处萌生出怪异感。

人怎么样才能笑得跟他一样嘲讽？

还有一些话，太宰甚至没有勇气写上纸面, 他想：织田作的死亡无疑是跟自己有关系的, 他甚至可以做出一个富有跳跃性的推论, 如果没有自己，或者不和自己认识，织田作就不会死。

那为什么他会出现在这里，在遥远的战国时代往前睁开眼睛？梦境中的画面显然属于遥远的未来。

/可以做出推测：

已知1:我曾为了拯救织田作让时间重复了无数次。

已知2:我已经不是人类。

疑问1:圣杯是什么？/

是的，他昨天晚上的梦跟织田作关系不大，那甚至不能说是梦，只是一句话一个片段。

“圣杯，要找到圣杯。”

以太宰渊博的历史知识，他不可能没听说过圣杯的名字，耶稣的葡萄酒杯子，曾经盛放过基督的血，它在各国神话中频繁出现，偏执的信仰者认为，喝过圣杯盛的水就能长生不老、死而复生且获得永生。

[我寻找圣杯的理由是什么？]

/推论：我想复活织田作。/

若以此为推论又会延展出许多新问题，比如“织田作明明在现代，我怎么带圣杯回归”“复活了的他真的是他吗？而不是圣杯缔造的怪物？”