典藏华夏:开局对话十大皇帝(663)
“嗯,此倒也与我所倡导之仁颇为类似,解决问题的办法并非只有战争,不用战争而实现仁化,才是上上策。”
孔圣人欣慰的笑道:“看来,我没有做到的事情,后世做到了!”
“但也有思危之处!”
江逸补充道。
孔圣人问道:“何意?”
“正如春秋时期会礼崩乐坏一般,后世各国无论是局部和是全局皆有隐患,和平的只是我华夏。”
“战火从来未曾熄灭过,而是我们生在了华夏的庇佑之下,是有我们的子弟兵,将一切外来威胁阻挡在了国境之外!”
“世界,究竟有多大?”
孔子不解的问道。
他本以为华夏和平也就是世界太平了,即便周边有些异族,但那对华夏而言也不足为虑。
可听后世的言行,似乎并非如此?
“有七大洲,四大洋----”
江逸抛出了一个在古人看来绝对震撼无比的言论。
他知道说是说不清的,干脆心念一动,让时空之镜呈现出现了这个世界的模样。
先是重点让孔圣人看了一些春秋的大致范围,再是不断的呈现出整体范围。
江逸肉眼可见的看到,孔圣人的神色从吃惊到震惊,眼睛从最开始的微微睁大,到之后布满血丝,踉跄的后退了几步。
他时刻关注着孔圣人的状态,在发觉他实在要受不了的时候,让时空之镜迅速停止。
这种冲击绝非是古人可以轻易承受的,尤其对已经晚年的圣人来说,若真的完全颠覆他的世界观,这场对话也就夭折了。
“世……世界竟有如此之大?”
孔圣人难以置信。
江逸赶紧将他搀扶了住,说道:“是的,所以圣人的天下大同,基本不可能实现。”
“所以即便后世如今居安,也不能不思危,因为这个世界随时可能如春秋般爆发乱战,到那时,拳头硬者才能以德服人。”
“正如后世一些言论所说的那般:弱后不一定挨打,那只是因为我们还不想打你!”
“一旦后世忘记思危,等待华夏的必是灭顶之灾,保家卫国,这不仅仅是军人的事情。”
孔圣人沉默许久,长叹了一口气:“唉,只此一个地域,都无法实现天下大同,更何况是如此之大的世界?”
如果说,他之前对自己的弟子,乃至于后世能够实现天下大同还抱有一丝奢望的话,那么这一刻,他已经彻底不期待这些了。
若是他再年轻一些,也许不管世界多大,都还会有那股心劲,大不了收个三万,或是十几万门生便是了。
可他年老了,在经历了一个又一个弟子的死去,一场又一场战争越发惨烈之后,又看到了如此世界,信仰如何能不崩塌?
“我的志向,终究只能再梦中了……”
孔圣人一下子又更苍老了许多。
江逸却不苟同:“圣人何需妄自菲薄!”
“您的志向的确无法实现,但这并不影响,您的思想依然给后世带来极大的影响力!”
“您的弟子为你记录出来的论语,在后世足被各个国家拿去研究学习,并有四十多种语言的译本!”
“更是有75位诺奖获得者在国际上宣称:如果人类要在21世纪生存下去,就必须从两千五百年前的孔夫子那里汲取智慧!”
“诺奖是后世的世界级奖项之一,21世纪指的便是两千多年后的世界!”
“礼之一字更是时刻贯穿着我们整个华夏民族的历史进程,成为了我们中华民族的母德之一!”
孔圣人激动的看向江逸,说道:“此言,当真否?”
“后世,真的人人遵礼?”
“夫子,何必非得人人不可呢?”
江逸对着孔圣人说道:“相信您也从未觉得人人皆会如此吧?”
第481章 民,不可使由之?
孔圣人展颜一笑:“不愧是后世之人,知我!”
“我岂不知,所谓人人皆同,根本无法实现,即便我的所思所想也未必全面,又如何能叫人人信礼?”
“是的,这想必也是夫子为何倡导天下大同,而非全同的原因。”
江逸大胆猜测道。
孔圣人欣慰道:“的确如此,这天下能实现大同,则大势所趋,人心必当齐向,不向则必会被大势所摒弃!”
“此为知者不惑,仁者不忧,勇者不惧,若三者皆无,则惑、忧、惧并存,又如何与大势同?”
“可是夫子,却并没有依附大势。”
江逸说道:“论语记载,子贡先祖便曾问过您,若足食、足兵、民信之矣,必去其一,您的回答就是去兵,后世也因此得知,从爱人的角度出发,您并不支持战争,这在当时,可是与大势相悖。”
“即便是从克己复礼的角度来看,您支持的也大多是有礼之战,可春秋时期早已礼崩乐坏,您依然在试图改变大势,想要一切都遵循礼字。”