“对付强盗，饶是我墨家也有诛字令，更何况是那芸芸众生？！”

墨子一口气说完，随后不屑道：

“这也是我早年加入儒家，之后又弃儒而去的原因。”

“儒家重君权，讲克己复礼，可礼乐之制是何等的复杂繁盛，势必会涉及到诸多钱粮物的需求。”

“可作为享用礼乐主力的权贵们，几乎不从事任何农产活动，那钱粮物等又从何来？”

江逸回道：“百姓。”

“没错，儒家不仅重礼，而且爱君更甚于爱百姓！”

“那些光鲜亮丽、盛大恢宏的礼乐仪式背后，哪一场不是由百姓的汗血铸就？”

“多少权贵明面上借祭祀先祖之名宁息战事，实际上干的却是借机敛财，祸害百姓之事！”

“礼乐，真得有利于百姓么？百姓在意的是收成，和来年能不能有一口饱饭吃，他们哪里来的心情去讲究礼乐！”

墨子说着，内心像是憋着气一般，说出了他曾经的疑惑：

“从那时起，我便怀疑那礼乐真的是治世良方吗，还是只是权贵鱼肉百姓的借口？”

“一场盛大礼乐耗费的钱粮，可以救助多少即将饿死的人？”

“一场礼乐下来，除去耗费了百姓上交国库的大量钱粮，贵族得到了丰厚的油水之外，百姓究竟得到了什么？”

“儒家思索治国之道，却不兼爱于民，如此学术，我不屑为之！”

“非乐，节用，节葬或许还能为百姓，省下一些过冬的粮食，这才是实打实的百姓所需！”

“礼乐不能让百姓吃饱饭，但钱粮可以！”

话到此时，墨子长舒了口气，呼吸声中像是带着无尽的压力。

“虽说墨家只到西汉就灭亡了，但我始终认为，要强民，必须以博爱之心！”

“国家爱百姓、百姓才能爱国家，一昧的讲究御民迟早会有民怨沸腾的一天！”

“是的，也正因此，后世之华夏，才讲究博爱。”

“哦？后世也讲博爱？”墨子眼前一亮。

第818章 刀江逸的心

“是的，在力所能及的范围内，后世即便是普通群众，也从不会吝啬自己的善意。”

江逸点头道：“在后世同样还流传着一句话，明明自己过的都不尽人意,却还见不得这人间疾苦。”

“无论是面对熟人，还是陌生人，大部分人一看到别人很苦，都会生出同情之心，都会力所能及的伸出援手。”

“我想，这便是墨家流传下来的博爱和施爱思想。”

江逸微笑着打开时空之镜，一边给墨子和观众们看着画面，一边说道：

“虽说后世并没有全面学习过墨家思想，虽说墨家存在的时间远不及儒家，但那刹那光辉，早已将这思想融入大部分华夏儿女心中，贯彻千年。”

时空之镜的快闪中，毒火般的阳光曝晒大地，像是沸腾的火炉般炙烤众生。

过往的人们暴汗淋漓，匆匆地赶着路。

其间，一个看起来七十多岁的老爷子，正顶着烈日，在四十多度的高温下摆摊。

摊位上一些西瓜零零散散的摆放着，面对如毒火般的阳光，他只能拿下头顶的草帽，给自己扇着风。

草帽的作用看起来作用并不怎么好，他头上的汗止不住下流。

时不时用毛巾擦拭，随手一拧，便可挤出将近一杯的水。

饶是年轻人和壮年都顶不住的烈日，他硬生生用自己年迈的身体支撑着。

让墨子颇为奇怪的是，为什么有些人明明付了钱，却为什么不拿走那圆滚滚的东西？

他听到了“付款”之类的词汇，也看到有人拿出个不知名“疙瘩”，在那疙瘩上输入了一串数字，应该就是后世付款的办法。

后世当真是方便啊。

墨子忍不住想道，要是自己也有那疙瘩的话，就不用随身带那么多货币了。

他这一时期的货币从形状和分布上分为：布币、刀币、圜钱和蚁鼻钱(鬼脸钱)四种。

由于各大诸侯国各自为政，自行铸造货币，就互相形成了这种多币制和多币型长期共存并用的特殊局面，极不利于各类经济往来。

只是，后世莫非不能以钱换物？

莫非买家付了钱，卖家也可以不给货物？

墨子百思不得其解。

他又看到，那老人不断的抱瓜想要给那些顾客，可顾客们一个个好似傻了似的，居然很少有人带那圆滚滚的东西走。

这是为何？

墨子忍不住看向江逸。

江逸解释道：“这位老者的孙女患了十分严重的疾病，家中实在无以为继，因此不得不强撑着七十余岁的身体摆摊。”

“哦？”

墨子看向那老爷爷，这个身体年龄只比自己小几岁的人，不由赞叹道：