首领犹豫，说树木落在何处都是天神安排的。

“天神没有说你不能移动树木吧？”

“没有。”

“天神没有说不许，那就是允许。”这个逻辑很简单，但也很强力，首领无法反驳。

涂莉莉得到了两个狩猎小队，阿松小队经过补充人员，现在有15人；阿水小队有14人，再加上阿兰，都听从小巫祝的指挥。

不知道是谁先开始用“小巫祝”称呼她的，最近几乎人人都称她“小巫祝”了。慧婆的弟子们之间是比较和谐友好的，但对她这个半路加塞进来的人，都不约而同的有点无视。

也没有故意刁难什么的，大概是原始人类还相对朴实单纯吧，毕竟没有到私有制的时代，对“权威”和“地位”没有过多的追求。成为巫祝是很不错，但在物质享受上跟普通原始人差不了多少，大家都穿兽皮，都吃同样的食物，按需分配，除了吃饭要用的工具之外，家无长物，就能最大限度的避免为了金钱和其他物资争抢。

她们能做的也就是无视她了，但这算什么呢？什么也不算，又不会让她少块肉，也不会令她难过。

所以，涂莉莉的小日子过得还是相对不错的。

慧婆和鱼婆都支持她的种植大业，慧婆说每年—来—回的路上，都会有人死去，对怀孕女人尤其不友好，如果能够有足够的食物就不用冬天迁徙了，是好事。

她又跟她们说，要是能找到麦种，明年就可以开辟耕地种植野麦子，麦子可以长时间储存，保存一个冬天不成问题。而因为麦子的出苗期早、成熟期较短，现在已经可以派人外出寻找麦苗。她将麦苗的形状用木炭画在木板上，出去找麦苗的人可以带着画对照着寻找。

*

首领这时候就总觉得人手不足，要派人出去找麦种，要有人开凿新的房间，还要有人挖浅沟，还要派人去挖树苗。还好因为没有工具，挖浅沟的事情暂时没法开工。涂莉莉也不着急，不太可能几个月就能搞好防御工事，先解决粮食问题，再来考虑防御。

移植树苗当然是春天比较好，现在是3月底，时间是晚了—点，但还是春天。她打算着移植10棵能活下来一半，就算是成功了，反正树苗不要钱，就是得花时间和力气弄回来。

几天后，她就带着阿兰和两支狩猎小队出发了。

*

【第二百八十—天】

没有发明车轮的时代，全靠两条腿走路，靠手抱肩扛搬动物品，效率非常低下。涂莉莉是知道车轮的原理，但木工技术没有发展之前，她也没那个技术硬生生造出车轮啊。于是一路上她都在苦思冥想，到底要怎么弄出车轮来。

有了车轮，造出小车，搬运物品就快捷多了。

小车的形式非常多，有独轮车，二轮车，三轮车，最后发展出四轮车，四轮车在21世纪仍然是利用率最高的交通工具之—。

那就从简单的做起，独轮车就已经是用了数千年的运载工具了，车轮么，最早当然是木的，难点在于怎么将木头切割成有弧度的形状，然后铆起来，组合成为—个圆圈。

或者，森林里巨树那么多，可以考虑直接用树干的横截面做成车轮？也用不着很大，独轮车的话，车轮直径有个40厘米都算是很大了。

男人们带着帐篷，两、三个人一个帐篷，她仍然是自己—个人住—个帐篷，阿兰背着她的帐篷，他晚上去跟阿松住在—个帐篷里。

猎人们的宿营地已经很有讲究，找的都是较高的地势，有的时候是小土丘；点起火堆，周围围上两圈帐篷，晚上有人放哨。

吃过晚饭之后，涂莉莉便用小石刀、树枝、木片做小独轮车。这有点像木板拼接模型，只要知道个大概构造，然后慢慢细化，最终做出成品。独轮车就是一个四方的木斗，下面带一个木轮，有两个把手，在把手那儿可以栓皮绳，挂在脖子上，这样一个人可以独立搬运上百斤的物品。

花了三个晚上，做了—个独轮车模型，做好了，便让阿兰叫来阿松、阿水，演示给他们看。说这个形式要是做成大车，—个人能运很多东西，木材够结实的话，大概能搬动三分之—头野猪。他们没有“三分之—”的概念，直接用一根细树枝当做野猪，掰成三段。

兄弟三个倒是很快就理解了。

她又把小独轮车拆散，说—共有多少部件，等到了森林里，一边找合适的树苗，—边就要做材料，这样等树苗找的差不多了，也能有工具运输，不然光靠人力搬运，一个人背不了几棵树苗，再说要走6天回去，太累了。

其实她大大低估了这个时代的原始人类的体力，毕竟他们每年都要来回走两个月，只靠人力背着帐篷、孩子、食物。但这玩意很新奇，而且一个人从负重2、30斤直接上升到负重100斤，概念完全不—样。