赵寰指着旁边的?瓷罐，笑道：“我放了些糖进去煮，我向来?不喜欢吃苦，就喜欢甜。人生五味，能不尝苦，就绝不尝。谁说吃得苦中苦方为人上人，我认为是纯属吃饱撑着了，太平盛世，安乐无忧才该被宣扬。”

李清照愣愣看着赵寰，片刻后，脸上浮起了明快的?笑容，道：“二十一娘不但勇猛无双，见解更是不凡。我在南边听到你的?事迹，除了敬仰之外，更是好奇，很想?见一见如此的?奇女?子，究竟是如何模样。”

赵寰哈哈笑道：“南边我的?名声不好，赵构在变着花样骂我呢。不过，我不希得搭理他，他没出息，只能使出这些腌臜手段了。”

李清照想?到自身的?遭遇，笑容逐渐退去，苦涩地说了自己再嫁的?遭遇，道：“我不如二十一娘，好些人说我是徐娘半老?，还厚着脸皮再嫁。遇人不淑，都是我自找，活该。每每听到这些流言蜚语，我总会难过许久。”

在后世时，对于?李清照再嫁有争议。不过，明清时期对于?李清照再嫁的?驳斥，都是些无稽之谈，毫无根据。

并非男人们?真正她的?遭遇感到同情，也不是秉着真实性?在考据。

在大宋，寡妇再嫁本就司空见惯，刘娥就是再嫁，范仲淹的?生母也再嫁了人。

三?纲五常到了明清时期，掌权者发现这一套很好用，将?其推上了顶峰。

朱熹的?理学强调：“夫为妻纲”，宣扬贞洁，妻子必须对丈夫绝对服从。明清时期强调女?性?要守节，贞洁牌坊鼎盛发展。

其实宋也好不到哪里?去，妻子告丈夫，无论何事，哪怕是虐待，按照律法“妻告夫罪，虽得实，徒两年”。

赵寰肃然道：“易安居士清清白白之身，就是七老?八十再嫁，与他人有何关系！张汝舟打骂你，是他的?恶。世人愚昧者有，也有只是因为坏，见不得他人好。究其根本原因，最大的?可?恶，在不公平的?律法上，对女?人太苛刻。若是张汝舟殴打其他不相关之人，他轻则得赔药钱，重则得被打板子坐大牢，世人总将?夫妻一体挂到嘴边，可?凭什么丈夫殴打折磨妻子，无需被惩罚，妻不能告夫？”

李清照被投入牢狱之后，幸得友人相助才能脱身。所有的?人都安慰她，关心?她。却从没人质疑过，这一切的?根本，乃是律法待女?人的?不公。

赵寰皱眉，沉重地道：“七出三?不去”也可?恶，将?许多不幸的?女?人，一辈子就困在了后宅，永世不得脱身。好些人以为这是在保护女?人，他们?中有人息事宁人，和稀泥。明白人就是故意在使坏。丈夫要休妻，要不是为了另娶，要不是厌恶了。女?人若是不允许“被去”，留在原来?的?家中，这才是最坏的?情形。”

李清照苦涩地道：“人心?一旦变了，岂是三?言两语，道德律法规劝约束。”

赵寰颔首，道：“易安居士能宁愿坐两年大牢，也要告发张汝舟，敢问这世间有几个女?子能做到，是你自救，才活到了今日。而其他不幸的?女?子们?，则没你这般幸运。要一个人无声无息死在后宅，实在是太容易了。“三?不出”，并非保护了女?人，而是将?她们?推向了死路。”

李清照鼻子阵阵发酸，哑声道：“我以前亦觉着不对，亦曾与人谈论过此事。“七出”中，尤其是“无子，恶疾”，岂能是女?子能够自控。“三?不去”，哪怕过得不好，彼此两厌，也得生生忍受着，除非是发生了义绝此等关乎性?命的?惨事。人皆言，此举是对妇人的?保护。若是被夫家休弃，娘家名声受损，嫌弃的?话?，妇人手不能挑，肩不能提，如何能活。二十一娘，我读过书，识字，能靠着自己赚得一口嚼用。若是目不识丁的?弱女?子，被休弃之后，如何能养活自己？”

赵寰干脆直接道：“其一，本就不该有休妻这种方式存在，夫妻之间，应当有更完善的?律法保护双方的?权益，至少得全?部改为和离，在和离之后，女?人也能分到家产，保障以后的?生活。其二，目不识丁的?弱女?子，除了给她们?自小学习的?机会，再不济，也要让她们?学一门手艺。这两点没做到，朝廷该出面，对她们?进行救助。比如眼下的?风气?，女?子为何不能出来?做事，与男人一样参加科举？”

历史上在宋孝宗时期，曾有九岁女?童参加过科举。不过她并非考的?进士科，而是十五岁以下的?神?童科，只考诗词。

最终她通过了考试，结局却是宋孝宗赐给了她妇人的?诰命封号：“孺人”。

后来?在宋宁宗时，再有女?童参加科举，便被大臣驳斥了。此时的?三?纲五常已经蓬勃发展，男人认为女?人考科举不妥。