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我不是救世主[基建](1350)

人也不多,两辆马车一塞就能启程,陆希也没打算给半死不活的索肯做什么治疗——跟来的苦修士们自己就会治,那就自己想办法呗。

打发走了苦修院的人,陆希才望向雄伟的双塔大教堂,一脸遗憾地叹了口气:“看来双塔暂时是没有人来主持了。唉,究竟是谁向圣城举荐了这位索肯大人,教会真该把这个推荐者找出来,问问他是怎么看人的。”

一众双塔神官脸容扭曲,但没人敢跳出来。事实上他们已经是被索肯整顿过一回了,原先对列文过分忠心的那些都被索肯连着守夜人一起送去了苦修院。对索肯来说这当然是好事,剩下的人弱一些也没什么妨碍,反正他能从苦修院带人来。

但是现在——不得不说,被陆希捡了个现成,此刻面前最高级别的居然只有一个主教,还不如皇家大教堂!

“教区的事情是一天都不能耽误的。”陆希叹着气,“今天闹这么一场,恐怕教区里的信众都要吓坏了,而且还有人受了伤,急需治疗和稳定人心。接下来还有很多事情要做,秋收之后就是寒冬,我看田里的庄稼长得也不是很好,这种田的方法也需要改进,否则冬季连施舍的粮食都拿不出来。教堂不能一日无主啊……”

神官们几乎想骂出来:教堂无主怪谁啊?而且怎么就无主了,这不是还有位主教吗?还有他们这些神官吗?难道他们都不算人吗?

然而他们在女王陛下眼里确实不算啥东西,女王陛下直接招了招手:“既然这样,尤兰,你就先负责双塔教区吧,可不要让圣城失望啊。”

第457章 连锁反应(三)、三问苦修院

苦修院接到了他们派出去的修士, 同时来的,还有辉光之国新女王的一封信。

与其说是信,倒不如说是一番讨伐。

“一问苦修院, 对于索肯在青石城大教堂犯下的罪行, 苦修院是否知道?如果不知道,是否意味着苦修院所接收的修士中隐藏着大量的罪人, 而苦修院不闻不问, 反而藏匿这些罪人,甚至还为他们披上苦修士的外衣来装饰?”

苦修院一干修士们,听着外头那响亮的声音,一个个脸色都是铁青的。

其实苦修士出现的最初,跟苦行是结合在一起的,目的是去艰苦的环境中宣扬神的意旨, 救苦扶难, 一边传教一边磨练自己的意志, 以此来昭示对于神的虔诚。那时候也没有什么苦修士与苦行者的区分,苦修即苦行, 不往艰难的地方走, 不去宣扬信仰, 算什么修行呢?

但是事情往往发展着发展着就变了味儿了。开始的时候,确实是有人觉得自己犯下了过错,只靠祈祷和忏悔还不足以让自己安心, 所以他们加入了苦修者的队伍,试图“做点实事”来为自己赎罪。

结果这个事儿渐渐的就往两个方向发展了。第一个方向, 就是有人把修与行区分了开来, 不注重传教, 只注重磨砺自己, 用折腾自己来向神表示虔诚——如今的亚伯拉罕圣徒,就是最典型的纯苦修士,除自身之外不关心任何人,仿佛百分百的黑巧克力,闻着很香,吃起来找不到半丝甜味。

第二个方向,则是彻底把苦修当做了赎罪的办法。要说这种方式也不能说全然是错的,至少要比跑去礼拜堂“忏悔”一下就获得神的宽恕要强多了。问题在于有人把这当成了另一种“忏悔”,甚至还把它搞成了洗脱罪名的方式,这就完全违背了苦修的初衷。

如今的苦修院,确实是不问来者为谁,一概接受的。按照他们的理论,无论从前你犯了多少罪,只要愿意以苦修赎罪,都能获得神的宽恕。毕竟教义里说了嘛:信祂的人,不被定罪。那么只要虔诚地皈依主的光辉之下——人家都肯来苦修折磨自己以表虔诚了——之前的罪当然都不算了,我们只看他进入苦修院之后的表现。

这种干法你倒也不好说他一无是处,因为毕竟也有真正洗心革面的。但苦修院根本无法辨别谁是真的悔过,谁又是装模作样啊。

他们的辨别方式,就是看谁积极苦修,积极劳动,以及在修为上有无进步。像索肯这种从大主教晋升为红衣主教的,那绝对是真正忏悔的虔诚者啊,要不然神怎么如此眷顾,还让他晋级呢?

结果,这就兜头挨了一个大耳光!

真没人知道索肯在长云领的时候干过什么事,大家都以为他是没能把长云领管好,以至于教区都丢了,所以才来苦修以做自我惩罚的,谁知道他居然是干了这种事呢?

而且,苦修院里的其他人,倒是真有犯下这种罪的,有人至今还在苦修,但也有人修行几年,就以赎清罪过为借口离开了,其中甚至真有人也有了进步。那,这些人是真的忏悔了,还是出去之后会继续做从前的勾当呢?

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