于是，只有当地领主派出的那几位骑士受伤的世界达成了——索肯倒是给他们治疗了一下, 但肩胛粉碎性骨折并不是那么好治的, 即使是红衣主教, 不先整理一下碎骨就闭眼瞎治的情况下，最后结果也不那么美妙——这几个人的手臂还能活动, 但却远不如从前灵活, 更不用说使用武器了。

这几个人倒是很想宣扬一下当时的情景, 给自己出一口气，但是却被他们的领主压了下来——开玩笑呢，如今领地内又是旱灾又是蝗灾的, 不得指着教会给祈福吗？哪儿还能得罪呢！

至于之前曾经接到过双塔传讯的那些教区，对这件事也不过就是稍微关注了一下, 接着就忙自己的去了。旱灾不分大小教区, 一视同仁, 他们自己也都焦头烂额, 哪里管得了别人呢？

而且前几个月虽然旱，庄稼还没死绝，人们心里还有点希望，盼着神能降下一场大雨，挽救这些可怜的作物。但现在收获季节都已经过了，哪怕现在来雨，今年也没有粮食可收了。

如此一来，人心惶惶，更胜之前。

而且不少地方都起了流言，说是神官们的祈福渐渐失效了，旱灾和蝗灾就是他们失职的结果，要不然看看人家长云领，压根没有教堂的地方，人家可是照样丰收呢。

至于说神官们的祈福为什么失效？那咱就不敢说了，谁知道是不是神对教会不满，所以才收回了恩典呢？啥？你说这旱灾都怪魔鬼？那你见过几个魔鬼啊？再说之前魔鬼也一直都有，怎么就没有旱灾呢？

你说从前是因为教会压制了魔鬼？那这不还是一样的问题吗——从前能压制得住，为什么今年压制不住啦？还不是因为神收回了赐予教会的力量！再说了，人家长云领，咋没有魔鬼呢？

自然，这里头也有一些不和谐的声音，比如说“长云领一定是跟魔鬼合作才能丰收”，“他们用了黑魔法种田”，“他们竟然养猪，真是肮脏，只有魔鬼才会那么做”之类的。但是很快就被反驳了——哪儿有那么好心的魔鬼，会让人类丰收？魔鬼不是万恶之源吗？

甚至还有人大胆地提出：既然魔鬼会做好事，那教义岂不就在撒谎？教义为什么要撒谎呢？是不是不想让人类寻求魔鬼的帮助，这样就只能依靠教会了？

这种大胆的声音当然是极少数的，但其价值在于，顺着这个声音再往下想，就会让人想到——教会说这样的谎言，是否意味着魔鬼并不是教义中所说的罪恶？既然这件事他们能说谎，会不会其它的内容也是在说谎？

这种传言其实是在挖教会的地基了，但因为是极少数，所以各地教堂都还没有发现，他们近来正忙着在自己的教区内“烧女巫”，试图跟双塔一样，把旱灾扣锅到“魔鬼”头上。

这也是常用的手法了，遇事不祥烧女巫，责任都是魔鬼的，功劳都是教会的。

只是今年，这种手法不怎么管用了。女巫是烧了，但平民私下却在质疑女巫的真假。更有一处教区，主教不知是不是想钱想疯了，竟然将一个富裕商人的妻子指为女巫，试图在烧死她之后将商人的财产也以赎罪的名义“归公”。

结果此举遭到了奋起反抗。商人的妻子平日在本地的名声很好，经常给穷人家的小孩施舍一些旧衣服和厨房剩下的菜汤黑面包之类，甚至自家花园里出产的浆果和蔬菜吃不掉，也会送给穷人。于是当主教宣布她是女巫的时候，接受过她施舍的穷人都炸了——假如这位太太被当成女巫烧掉了，今年冬天谁还会给他们的孩子送衣服和食物呢？

最终，在穷人们的掩护下，商人带着自己的妻子和孩子，还有家里的仆从奴隶什么的，一起逃跑了。教堂接收了他们没来得及带走的财产，然后宣布他们一家都“堕落”了。而那些掩护他们逃跑的穷人，也是被魔鬼蛊惑，是有罪的。

然而这套说辞并未被多少人接受。家里有点钱财的人开始自危起来，生怕哪天他们的妻女也被指为女巫，然后老婆没了，家产也没了。

穷人也好不到哪里去，他们没家产，就更没有说话的权力，假如家里人被认定是女巫，又有谁会替他们说话呢？

很多人一直都以为，烧女巫是教会对他们的保护，是在消灭可能危害到他们的事物。现在他们才发现，原来这是一把悬在所有人头上的刀，它可能落在别人脖子上，就也有可能落在你自己的脖子上。别人被烧的时候你鼓掌欢呼，轮到烧你的时候，你就笑不出来了。

可是他们能怎么办呢？他们又无法反抗教堂。

逃走的商人，给他们做了个好榜样，听说，他逃去长云领了，因为他在海风郡跑过生意，知道那个地方没有教堂，教会的手都伸不进去。只要逃去了那里，就没人再要烧死他的老婆了。