婉襄轻轻地笑起来，侧过脸去触碰他的面颊, 不是吻他, 只是一下一下地用微凉的鼻尖去碰，便像是挑逗着夏日里荷塘上初生的荷叶。

他被她蹭得痒起来, 用一只手擒住了她的下巴, 使得她动弹不得。

而后他们四目相对着, “朕还在吃药，你离朕远些，以免过给了你。”

看来痒的地方不仅仅是面颊。

婉襄轻笑了一下，不希望他今夜太辛苦，于是重新走回到她原本坐的地方，整理着雍正登极以来所刊行的那些书册。

雍正元年有《御定孝经衍义》，又有隆科多、王顼监修，徐元梦、张廷玉为总裁的《明史》。

无论当政的人是谁，终归只有一个中国，一代一代的历史要传承下去，便不可不修史书。

而自汉武帝独尊儒术开始，儒家思想就已经成为了统治者治理国家的正统思想。

孝义又是其中最重要，最精华的部分。

《御定孝经衍义》其实倒是世祖皇帝，也就是顺治爷诏令儒臣修订的，后来这套书也收录在乾隆皇帝下令编撰的《四库全书》之中，得以保全下来，婉襄并没有在这套书上多花什么心思。

雍正二年二月，颁布了御制《圣谕广训》。

其内容源出于清圣祖仁皇帝的《圣谕十六条》，雍正继位后加以推衍解释，而后令人该地方文武各官暨教职衙门在各地推行宣讲，晓谕军民生童人等，并定为考试的内容。

婉襄第一次见到武晚沐时，她正在看的书就是《圣谕广训》。

武柱国那样地想要官运亨通，升官荣华，或许这本书于他们武家人而言就像是家训一般，人人都要好生学习，领会其中的深意。

宁妃雍正十二年五月二十四薨逝，二十五日，雍正便下令以妃位为宁妃治办丧事。

宁妃的的兄长武启欣自北路乘驿回京，为已故的宁妃做了春?里妆缎被二床、枕一个、缎里妆缎褥三床，送她到了田村殡宫。

她死后仍是妃子，应当去见了她死去的阿玛，都做了鬼魂还要讲究排场，不知道若是见了武晚沐，她又如何作想。

雍正的妃子们都会被葬入泰陵的妃园寝，但并不是现在。

譬如雍正七年即死去的懋嫔，如今也仍然暂安于田村殡宫之中。要一直等到乾隆二年，才会和齐妃一起被葬入妃园寝中。

她们两个人在宫中的下场是一样的，死后也一起作伴。

雍正二年七月，雍正颁布《御制朋党论》。

这只是一篇文章，婉襄很快便看完了。

康熙末年，九龙夺嫡，康熙帝力不从心，政局其实已经陷入了一定的混乱。

雍正自己也是从朋党斗争之中走出来的，如何能不知其于国家的危害，因此极力反对树朋党，并警告那些人，若是这样做的话，便是犯了背叛君上的不忠之罪。

“四哥赞同欧阳修的‘为君难’之论，却又反对他对‘朋党’的观点。”

欧阳修认为“君子无党，而小人有党。”君主应当善于利用君子之“朋”，而逐退小人之“伪朋”，本质上还是认可“朋党”的存在，

雍正自杂乱奏章之中抬起头来，“若是欧阳修仍然在世，朕定然会将他诛杀。”

从前隔着朝代封官员为护佑一地之神明，如今又要隔着朝代杀人，当真是好大的威风。

婉襄轻笑了一下，发觉雍正并没有收回目光，而是略带着些得意，看着她整理他这些年的成果。

雍正三年，这一年最重要的事几乎都集中在年家人身上。

敦肃皇贵妃薨逝，年羹尧被赐死。

三年服阕，另外还有一个关键词是“清算”，诏廷臣宣示允禟罪状，并及允禩、允誐、允禵。

也就是到年尾的时候，雍正才下令修撰《大清律集解》和《大清律历增修统纂集成》。

这两本书都是为刑名律法之用，顺治那一代便开始在大明律的基础上订立大清的律法。

而律法也总是在不断完善的，仅仅是婉襄陪伴雍正的这些年，便能感觉到整个社会从法治的角度上看，是在缓慢地进步着的。

《大清律集解附例》这本从顺治年间就开始修撰的书，是雍正六年十二月才终于告成的。

到了雍正七年，对于婉襄而言是人生中浓墨重彩的一年，于雍正大约也是。

这一年因湖南籍书生曾静之案，雍正写下了《大义觉迷录》，并刊行天下。

这是一本充满争议的书，就像是雍正的人生一样。雍正时期这本书就像《圣谕广训》一样为人们所熟知，到了乾隆朝，便立刻被乾隆下令收回烧毁，成了禁书。

这也足见他们父子两人拥有完全不同的性格。

雍正见婉襄拿着这本书，忽而叹道：“雍正七年时，朕已经屡发上谕，不许官员言及祥瑞之事。但道曾静案发之后，鄂尔泰数次上奏，言及云贵之地有卿云。”

古人认为卿云出现，是统治者至孝之故。

“那时人人都不齿于鄂尔泰此行，认为他借祥瑞邀宠，朕却明白，他是在想办法支持朕，让天下人都不要误解朕。”

婉襄也忍不住深吸了一口气，“四哥这一生，也并没有辜负鄂尔泰。若非您与鄂尔泰通力合作，如今苗疆土地开拓，建厅立治，也并不能这样快，这样顺利。”

为君难，为臣不易，他们是相得的一对好君臣。

雍正也的确给了鄂尔泰很多，为皇帝重用的时候，鄂尔泰已经年逾四十，自己都以为人生不会有什么转机了。

而后出任云贵总督，推行改土归流，一门皆富贵。

他次子的妻子与慧贤皇贵妃是姐妹，四子同样是云贵总督，娶的是内大臣海望之女。

便是他兄长的女儿，也嫁给了怡亲王府的弘皎做了嫡福晋，即是婉襄常见的西林觉罗氏。

其余诸子亦皆联姻望族，这大约就是武晚沐的家族想要的结果。

雍正淡淡笑了笑，胸中似乎仍有许多未竟之志，“朕近来做梦，常常梦见早年间任用的那些大臣，田文镜，张廷玉，鄂尔泰……”

“有人还在世，有人却已经作了古，朕尤其思念田文镜。”

田文镜是雍正十年时逝世的。

“朕决心任用田文镜时，他与张廷玉的弟弟张廷璐因处理生童试卷之事是有矛盾的，并无一人保举。”

“无人看好田文镜，独朕一人慧眼如炬，因此朕在朱批奏折之中常常同他说，让他千万要争气，莫羞了朕的脸。”

他低头笑了笑，相比于如今，那时更年轻，刚刚成为帝王时也总有更多的意气，“若是他不辜负朕，朕也决意不辜负他。”

也才有了“朕就是这样汉子，就是这样秉性，就是这样皇帝。”这封朱批奏章，让现代人看了觉得好玩可笑。

“田文镜果然实心办事，知恩图报，才递了引退折子没几日，也就……”

人生于世，终有此一日。

婉襄没有打断他的思绪与伤感，继续整理她手边的书籍。

雍正八年三月，颁行圣祖御纂《书经传说》。这一年于雍正而言是十分痛苦的一年，婉襄不想过多地回忆。

雍正九年十二月，《圣祖实录》、《圣祖圣训》告成。

每一代帝王都要由日讲起居注官编辑实录，雍正当然也会有。但修订他的实录，便是乾隆时期的事了。

雍正性情刚烈，常常在奏折朱批之中骂人，修订实录的官员替他不好意思，还要酌情删去一些，可惜后世人永远看不见原版的了。

雍正十年没有修书，十一年《五月》续修《会典》成。

那时候婉襄怀着弘曕，到了孕晚期，精力不济，即便雍正拿给她看，她也没有心思看。

《会典》是记载一个朝代官署职掌制度的书，康熙二十三年初修，而后雍乾嘉三朝都有重修。

这也的确不是婉襄感兴趣的题材。

今年十月，又敕续修《皇清文颖》，这是一部大型诗文集。