此况，使得寒门、耕读学子的赶考路异常艰辛，毕竟穷家富路，在外处处都要花钱。

其中，又以打尖住店的费用最多，便是最次的客栈，考期里的房钱也会水涨船高。

许多耕读学子年近四五十才才能凑足盘缠，赴城报考。还有许多读书人，眼睁睁看着时日流逝，却难以登场一试高下，实在可惜。

裴少淮到泉州府后，发现城里有不少闲置的旧院子，完全是可以住人的，派人打听之后，才知晓这些旧院子皆属于富户们。

便有这样的境况，富户有空院子，却不屑于挣穷酸书生们的几个铜板，宁可空着。而愿意挣这份钱的老百姓，他们的民宅又居于城中边角、甚至城外，距离贡院甚远。

一番思索后，裴少淮有了打算，他通过齐族长联系到这些富户后，提出建议，若是富户们肯将旧院子打理出来供穷寒学子居住，双安港督饷馆来年可以优先点验他们的船队，给他们发放船引。

看似只是一时的优先，实则可以让他们的商船先人一步出海。

有了好处，自然就有人站出来响应。此事谈妥以后，裴少淮交给李同知去办，赶在府试前便打理妥当了，如何入住、管治也有一套章法。

住处必定是拥挤、简陋的，但至少算个容身之所，有没有人愿意来住，便看学子们自个的选择了。

官府略给一些优先、名誉，富户们主动站出来返哺地方百姓，这样的政策在现下的世道里、在宗族观重的闽地，是十分合适的。

……

裴少淮不知道、也没有在意的是，自打公布他一个五品知州担任府试主考后，在泉州府各学府、书院里，激起了不小的风浪。

有免费居所，令得不少耕读学子纷纷报名赶考，抓住机会一试。五品主考，又让很多当地知名书院的学子望而却步，自视甚高而不愿意报名。

各书院中，讨论不止，许多人不服气而叹息。

“万没想到，精心准备了一年多，等来的府试竟是如此。”

有人说道：“若只是为了过正场，成为童生，拿到院试的资格，自然不必顾虑谁当主考官，哪年赴考皆可，并无甚么区别。可书院里的同窗们，谁人又尽是奔着一个正场去的而已，谁不是为了能在长案名列前茅，能得主考官向大宗师美言几句……唉……”

一声长叹省略了很多话，也道出了许多人的心思。

无非是觉得区区一个五品官，即便在他手下拿到了不错的名次，又有什么用呢？

四品知府在三品的督学大人面前，也仅是略点几句，推荐推荐心仪的学子，好让他们能在院试里能占些先机，被大宗师取用。而相隔两个品级的知州，只怕在督学大人面前，半句话都说不上。

如此，在这些学子看来，参加这次府试便是“没什么用”的。

自视甚高得好似他们参加了，就必定能名列前茅，居于长案之上一样。

提前几日入住泉州府贡院的裴少淮，此时正“与世隔绝”，丝毫不清楚外头这些闲言碎语，一心扑在出题上。

这份题目相较县试，更是不易出。一来，泉州府刚刚处置了几个大族，当地人与他们藕丝相连的，要借题目择取出可用之人，不易。一来，别人不知晓裴少淮的功名，堂堂督学大人不可能不知晓，府试选出来的学子，还是要有些水准，才能给督学大人一个交代。

第203章

府试仍属童试中的一环，不宜过难，是以正场仍以小题为主，给学子们足够的发挥空间。

到了再覆、末覆最后这两场，裴少淮才出了稍难些的大题。所谓大题，便是句义完整，有所指向，学子需深刻领悟句义，自寻角度来破题。

而不似小题那般，自圆其说即可。

大题更加考验学子们的悟性和笔力。

第四场首题为两扇题，曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

此句出自《论语·子路》，子贡问什么样的人“可谓之士”，孔子应道，“行己有耻，使于四方，不辱君命”这样的人可以称之为士。

子贡又问，次一等的“士”又是怎样的，便有了孔子的这一句“宗族称孝焉，乡党称弟焉”——族人称赞其孝道，乡人称赞其悌道。

其核心在于“孝悌”。

裴少淮不考“何以谓之为士”，而专程考了次一等的“士”，是有他的考量。

在这士农工商的世道里，许多人读了几卷书，识得些字，便开始以“士”自称。殊不知，连“次一等”都没能够上，又如何企望“行己有耻”。

再者，通过府试、院试，成了秀才公的学子，仅有很少的一部分能再进一步，踏入仕途，更多的是留在本地当乡绅。