汪舜华点头。

圣人和帝王的争议不小，后妃那里的争论更大。

帝王庙要新增后妃的陪享，这算是很有时代特色。当然数量不多，和前殿的明君们差不多，有一定关系，但不完全对应，至少秦始皇的皇后查无此人。

偏偏就是在这里引发了争论。

焦点也很集中，就是女娲。

女娲“大地之母”的身份不容置疑，只是到底在帝王殿受享，还是在后妃殿里受享的问题。

主要是女娲的地位不太稳定。作为创世神，化生万物，她有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下，《尚书》把伏羲、神农、黄帝作为三皇以后，受到主流社会的认可。唐宋以后，出于攻击武则天等当政后妃的需要，她受到不小的贬斥，甚至在明朝的《封神演义》中成为心胸狭窄出尔反尔的终极大boss。

汪舜华自然很不爽，都是传说，凭什么受伤的是女娲，其他三皇五帝不见你们去颠倒？就因为她是女人，女人就活该被欺负？按照传说，如果没有女娲，还不知道有没有人类；没有嫘祖，大家都光着屁股；没有妇好，又没有后来的中华文明，都问号呢——可惜，现在甲骨文还没有发掘，历代典籍中并没有关于她的记载，明朝人也就不知道还有这么一位伟大女性的存在，汪舜华也不可能说“我知道商朝有这么个神人”，所以只能先欠着了。

因此，此前汪舜华强烈要求女娲和伏羲、炎黄二帝一起在崇圣殿接受香火，但是群臣反对，最后还是李贤出来说：“阴阳合顺，道术合生。女娲虽是三皇之一，也是大地之母，理应在崇德殿接受香火。”

汪舜华这才答应了，不过正式明确了三皇五帝的说法。

陪祀的嫘祖，黄帝的元妃；另外一位陪祀听訞，炎帝的独偶，都是杰出的发明家。

夏禹之妻涂山氏、商朝始母简狄都要供奉，周室三母太姜、太任、太姒，自然也在其中。

汪舜华其实很同情也很理解吕后，被踩踏多年的总爆发，但最后做得太过分了，政治家必须学会约束自己的行为，面子上的工作一定要到位，你哪怕赐酒赐白绫都行，偏偏虐杀，还让皇帝和大臣去参观，还把自己的儿子吓得半死，反人类了，没办法请进去。

文帝窦皇后名气很响，景帝王皇后宫斗能手，但是这种场合，还是不够的，尤其窦太后反对儒家，又在武帝初年把持朝政，被士大夫们好一阵批；卫子夫虽然遭遇不幸，但确实品行出众，又有两个超级外挂，顺利成为第一位皇后；后面是光武帝皇后阴丽华，带着儿媳明德马皇后；孙媳和熹皇后邓绥其实政治才能相当突出，兴灭国，继绝世，但她为了专政不惜废长立幼，甚至立出生百余日的婴儿为帝，不仅让家族遭遇灭顶之灾，也为东汉覆灭埋下了伏笔；北魏冯太后跟她差不多一样，更过分的是差点想谋杀孙子孝文帝。群臣自然是要做文章的，汪舜华在这种时候绝对不能犯政治错误，因此两人很遗憾的落榜。

唐高祖李渊的太穆皇后窦氏其实早在建国前就去世，是追封的，但她确实贤德出众，儿媳妇就是唐太宗长孙皇后，历代皇后的典范，更不用说；懿安郭皇后历经七朝，从王妃到贵妃到太后、太皇太后，极尽尊贵，只是据说她老公宪宗的死跟她脱不开关系，因此遗憾止步；倒是唐玄宗王皇后，还是糟糠妻敌不过狐狸精的老故事，偏偏没有像唐高宗王皇后那样作死，而是很老实的当着贤妻，可惜就这样还是悲催了，更悲催的是敌人还是和李家有不共戴天之仇的武家的后人，然而风流天子风流天子仿佛忘了祖父曾经犯过的错误，色令智昏，纳为宠妃，废了皇后，甚至一日杀三子；可惜薄情郎就是薄情郎，哪怕吹成情圣他还是个渣，武惠妃一死，她的儿媳妇杨玉环很快取代她的位置，甚至赢得“不重生男重生女”的童谣。

汪舜华很是感叹，真是“只见新人笑，不见旧人哭”，曾经的患难相随在皇帝眼里算什么？你掏心掏肺生死无悔，陪他坐享尊荣的却换成了年轻貌美的小妖精，哪怕出身风尘，或是死敌的后人，甚至是儿媳妇。

都在传唱生离死别的爱情，仿佛真的是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，可是谁还记得有个王皇后？难道真的颜值才是正义，黄脸婆不配有姓名？

汪舜华有时会庆幸景帝走的早，否则一旦英宗死了，用不着她了，是不是她也会被弃若弊履？

毕竟他是皇帝，面临的诱惑太多了。

汉唐都有三位皇后入选，宋朝也有宋钦宗赵桓仁怀皇后朱琏和宋度宗赵禥的杨淑妃。朱皇后在靖康之变后被俘，被押解到北方。金人强迫帝后行牵羊礼，而后又命赐浴，她不甘受辱，投水自尽。