这倒很好理解，谁不愿往繁华处居住，靠着东西两市，买卖交易也方便一些。

但长此下去，对城市发展并非益事，人聚集的多便容易滋生各类问题，尤其等全国水泥路铺设完成，交通便利后，肯定会有更多人涌入长安，届时，自然都会往东西两市附近聚集。

再者，元清帝打算从明年开始，完成基本温饱问题后，便逐步推广法令增添人口。

再加上各项技术的展开，长安城的人口恐怕会越来越多。

所以在此之前，得提前做好规划。

邵岩这段时间在因为修缮芙蓉园，在长安城中游走，对长安城中的情况有了直观的感受，跟皇后等人一番商议后，写下了这份报告。

按照他的提议，等公园修缮完成开业之后，势必会围绕公园形成市集，不如干脆便趁此机会在芙蓉园附近开一个新的市，类比东市西市便叫南市，以此来拉动兴善寺以南的这些坊市。

等日后南市成形，人口自然会逐渐分流。

而且他还提出建议，在各个坊市多修建一些公厕，虽然大魏对当街便溺处罚严重，一经发现杖六十，但人有三急，没有足够多的公厕没有快速能回家的车，难免还是会有人忍不住。

堵不如疏，正好这些粪便收集起来 ，也可以作天然化肥。

还有一个在邵岩看来十分严峻的问题：环境问题。

虽然隋在建立大兴城时关注了环境，但这个环境只是为了美化街道，等日后长安的人口越来越多，超过百万的时候，四周的田地就会加大开垦，而开垦田地势必要砍掉树木。

到时候整个渭水四周恐怕都会被开垦成农田，水土流失的后果，未来的陕西和黄河就是答案。

虽然末日一开始是由丧尸导致的，但在邵岩等活下来的人分析看来，后来的天灾才是真正的末日，丧尸已经不算什么。

末日之前，天天喊着环境保护，喊着关注温室效应，然而人们自顾自过着各自的生活，反正有政府，反正有空调，反正我只是普通人，反正……

尤其所谓末日预言过去后，再也没有人将这个当做一回事，结果真的末日了。

来到这个世界，坦诚了来历后，邵岩沉默，是因为茫然，他其实已经明白，穿越过来的只有他一个，茫然不是因为去留，他肯定是要回去的，茫然是因为环境突然转化的不适。

从秩序崩乱食物紧缺的末日突然来到安逸的古代，不是一时半会就能转变过来的。

所以皇帝叫他去四司帮忙的时候他没有拒绝，总觉得找些事来干才会踏实，眼前的一切才不是虚幻。

在肃王府的时候他属于俘虏被看管着不能随意出门，等坦诚身份后，他才真正第一次看到这个世界的街道。

然后一看就看上了瘾，不管是男的女的老的少的，不管是吆喝着买卖的商贩，还是嬉笑打闹跑过的孩童，哪怕有人打架，他都能目不转睛看很久。

说句没出息的话，第一次看到小孩子咧着嘴朝他笑的时候，他红了眼圈。

末日有多久没有见到过孩子了，差不多寒冬五年，一个个熬不住死去了。

这样和平的景色，十年，整整十年没有见过了。

邵岩蹲在街边连续看了好几天，心里默默下了决心，要保住，还来得及，一定要保住，一定要保住这样的平和，还来得及。

第36章 南市┃腰太细，不好。

邵岩提的环境问题, 元清帝自然也很看重, 毕竟没有比邵岩更现身说法的了, 但目前来说，让百姓们退耕还林还是很难做到的，民以农为本, 土地是他们赖以生存的本钱，往往一家数口都靠土地养活，没了土地, 岂不是要了他们的命。

所以现阶段, 阻止百姓开垦土地显然是不现实的，唯有早早对长安四周各地区做好规划, 划出住宅区农业区畜牧区等等，不止长安, 全国都得逐步进行这种划分，而这注定是一件需要花费许久才能完成的事。

然后在未来的新学中将环境的重要性科普给大家, 单只依靠强制执行起不了多大作用，所谓天下合久必分，元清帝也无法保证大魏能永远传下去, 他留下的制度和理念能一直被使用, 所以必须得让百姓们自己知晓，像是知道吃穿一样成为本能，这样不管日后上层如何，下层百姓们恪守这种本能，至少也能守护许久。

环境问题先放在一边, 对邵岩提议建立南市的方案元清帝准了，他当初选择芙蓉园做公园，也正是基于对这方面的考量，希望公园开放后能吸引靠近东西二市各坊的百姓能往南分流。

大魏承接大周，对于商人和行商规章制度，与大周时大体没有多少变化，商人只准许在坊市内进行商业交易，还有宵禁制度，宵禁之后，坊市内可以笙箫歌舞，但各坊与各坊之间不得随意走动。