其实比起寻常百姓，他更乐意徐咸这般出身的来投军。

百姓中愿意来报名的，大多是走投无路，想要投军有一口饭吃，这样的兵体质太差，单调养就得一段时间，反而不如像徐咸这类，体质好，上来就能立刻训练。

元清帝听着不由心中一动：“其实我一直在想，能否像邵岩所说，开设一个训练营出来，将宗室跟京城里的纨绔弟子都丢进去，不知是否能真的脱胎换骨？”

尤其是宗室，如今年纪小的都入了资善堂，日渐学好，往后皆是栋梁，但那些已经长歪的逼着他们读书却是掰不过来了，不如扔进军营里，让他们仔细体验一番，或许能有用。

“也不需要他们投军，只要能改好就行。”

肃王眯了眯眼，已经在心里盘算了起来：“不错，此法可行，只是需得陛下开口，才能让他们甘愿。”

穿越者们弄出新鲜事物越来越多，这些长安城里的纨绔子弟能闹的点子也越来越多。

有比富买来玻璃窗乱砸的，有驾马车在城外飙车的，建了池子夏日游泳冬日滑冰，且越建越大，越闹越荒唐，是该整治整治了。

元清帝笑了：“只要皇叔不嫌多事，明日我就下旨。”

肃王道：“无需我亲自去，随意抽调几个排长便足够了。”

如今的禁军已远超从前，营养供给体质加强，又经过严格的训练，以及相关思想教育，对付区区纨绔不在话下。

于是两人三言两语，便定下了叫一众纨绔痛苦嘶嚎的未来。

而与此同时，关于僧人的舆论发酵，随着时报席卷全国，僧人们做的这些事是确实存在的，并非记者杜撰，有不少百姓们亲眼见过，顿时各式各样的爆料层出不穷。

一时间人们对僧人的感官急剧下降，哪怕记者只是针对犯戒的僧人，但人都有连带心理，而且不算不知道，有好事者一清算，才发现僧人多么富有，叫百姓哗然。

很快接连闹出了有贼人上寺庙偷盗的事，别说还真被有贼人得手，偷出了大把金银，销赃时被官府抓获，才拱了出来。

百姓们自发举报，很快凡成亲生子的僧人都被查了出来，要么还俗要么出家，否则以奸论。

不出半个月，各地寺庙终于扛不住向元清帝投诚了，否则这样下去失信百姓，信众越来越少，佛教何存。

其实这些主持也是被元清帝唬住了，以为他真的要提刀清算，加上舆论压迫，匆匆败下阵来，事实上元清帝压根没有要赶尽杀绝的意思。

几位当世有名的僧人齐齐进了京，大有共存亡之意，倒叫元清帝微惊，同时切身感受到了舆论的力量。

相比之下道士们就低调许多，也聪明许多，记者说僧人时只捎带了道士几句，并没有重点描述，所以众人矛头全放在了僧人上，道士们不少悄无声息离开了长安城，回深山道观避风头去了。

也有不少被吓到还了俗，还有一些事不关己纹丝不动，继续专心修道。

元清帝早就派人盯着各大道观，凡是意图蒙混过关的全都被拿住，必须二选一。

同时下令对全国僧道进行普查，必须呈上来精确的数字，然后为他们制作身份牌，身份牌上必须标出明确的身份，若要还俗需得重新更换，而百姓中有要出家的，也需得更换已有的身份牌。

这一番闹下来，僧人们不得不服了软，认下了元清帝制定的新律法，各寺庙开始进行整顿，凡不愿舍弃妻儿的，一律放出去还俗，而不愿还俗的，必须与俗缘了断，没有破戒的则更加谨慎。

同时整理所有产业，按税法规章补税。

许多寺庙历来悠久，攒下的基业不比上层贵族少，元清帝也不赶尽杀绝，只要求他们缴纳他亲政至今的所有税银。

至于如何查缴，元清帝并不相信当地官员，正好邵岩要继续巡视，便将此事交给他和锦衣卫，一路协同办理。

而与此同时，元清帝吩咐程绰在新一期时报宣布消息，朝廷将与各大庙宇道观合作，建立居养院，凡鳏寡孤独，贫困不能自存者，经官府核实，可换取特别说明身份牌，拿此身份牌去往寺庙道观，或可直接住下，或按月领取口粮，以及柴碳被褥等日用品，病者还可免费问诊，领取药剂。

元清帝的想法很直接，既然僧人都是慈悲为怀，讲究积善行德，收容照料孤寡，即救了人，又积了善，岂不是两全其美。

算起来僧人反而还得了好处。

何况这些粮食日用品和药七成由朝廷出钱，他们只需出三成就可。

道观也是一样。

此消息一公布，原本被抨击的僧道口碑立刻有了翻转。