其实从梁平安提出妇产科的时候，就已经挑战了太医院的权威，只是妇产向来多由稳婆负责，医者只做事后或事前调理，倒也不算太过，那时太医院还对梁平安提出的相关孕期知识做了研究，十分赞赏。

这一回元佩的法医科却不同了，解剖先不说，他提出了各种急救法，并且在少包中夹杂了许多新医学。

太医院里也有看时报的，自然也看到了这些说法，有些觉得有道理并且想要深度探讨研究，有些却不以为然，甚至视为邪术。

杨仲仁属于前者，他出生医学世家，家谱摊出来上数十代都与医有关，他祖父是太医，父亲是太医，他也是太医，儿子孙子也都是，有十代积累的医术和长辈言传身教，生下来便高出其他学医之人。

杨仲仁学医并不像他父亲是为求生计无奈，他是真的喜爱，数十年来一直在研究，对于梁平安和元佩提出来的一些说法，他觉得极有道理，一直很想跟他们仔细探讨，当初的牛痘就是一个实例。

这一次来跟元清帝提，并不像下面太医们提出的，想干涉元佩的法医科，而是想趁机跟他们探讨交流。

元清帝听他说完，又听了他的心声，不得不承认这一回是他疏忽了，毕竟太医院属于重要却又不是时时都用的官部，尤其他年轻身体好，一年也生不了几次病，之前吃了长乐给的丹药，别说生病，每日精神奕奕，这半年用到太医院的，多是给百姓和他人。

其实对于太医院，他心里已经隐隐有了想法，既然杨仲仁提起来，略一沉吟，道：“朕今日不妨先跟你透露一些，朕有意医改。”

当初听梁平安描述了现代的医学分科后，他就有了这个念头。

大魏的太医院还没有十分明确的分科，只是按照太医们所擅长的来区分，譬如有的太医精于口齿，有些太医精于针灸，有些精于眼疾等等，并不像现代医院有明确详细的分类。

所以他想按照现代医学分类，给太医院来一次医改。

其它过于先进的知识他没有办法立刻拿出来去普及，但关于医这一方面，改革起来不需要顾忌任何人。

毕竟世上少有人不惧怕病痛，也少有人不畏惧生死。

杨仲仁心头一凛，道：“不知陛下打算如何改？”

【莫不是陛下对我等不满？】

杨仲仁是元清帝最信任的太医，有了听心术后更信任了几分，便也不避讳他，将他的想法简略说与他听，最后隐晦道：“……你不妨与梁平安和宋行走多接触几回。”

怎么说服这帮太医的事交给梁平安和元佩就好，毕竟这是他们的专长，不是他的。

如今实验园对制造玻璃越发娴熟，想必不久就会制造出梁平安和元佩想要的玻璃器皿，还有酒精也在研究中，他丝毫不担心两人会说服不了杨仲仁。

因为时报的缘故，宋华的事只在长安城热议了三日就褪去了热度，人们转而重新讨论起报纸上的其它新鲜事来，毕竟对百姓来说，还是更喜欢看民间发生的趣闻。

而继宋华之后，引起百姓广泛热议的，是新式纺织机的问世。

自从梁才人那里拿到纺织机的图纸已经过去了五个月，营造司按照梁才人描画的图纸早就制造了出来，但实际应用中出现了问题。

梁才人的图纸是按照她还能记住的记忆所画的，这其中必然会有误差，再者她并没有亲眼见过，所谓图纸也只是她当初翻资料时浏览而过，游戏中见到的并不百分百真实还原。

所以营造司虽按着图纸制造了出来，却并不能立刻就应用，不过梁才人的图纸确实给了营造司工匠们灵感。

后来又有邵岩梁平安等帮忙，不但成功还原了梁才人描述的那种织布机，还进行了进一步的改良。

脚踏“三绽三线”纺纱车、“踞织腰机”织布机，还有改良后的大花楼提花机，相比原来的小型提花机，大大提高了织花效率。

于是棉织品终于可以向百姓普及。

不过鉴于大魏本土的棉花质量，要大量发展起来，还得等耕苑将适合大魏栽种的美洲细绒棉培育出来。

其实还有一种品质更优良的美洲长绒棉，但按皇后对两个种子的对比，条件相同的情况下，长绒棉的生长期比细绒棉要长十到十五天，而且最适合长绒棉的地方在埃及和穿越者世界的新疆，埃及太远，而新疆目前并不在大魏国土范围内，基本被黑汗和回纥瓜分。

所以综合对比，最适合大魏广泛种植的还是细绒棉。

而在织布机被时报宣扬出去的同时，元清帝终于接到了肃王传来的回报，看完回信长松了口气。