“良臣，你们喝水也能呛着？”祝明源伸手拍拍他的背。

谢良臣缓了缓，拂去身上水渍，试探着道：“我看你们也别把这作者想得太好了，万一到时候对方跟你们想的不一样，岂不是大失所望？”

哪知他不过随口一说，祝明源却难得对他正色道：“良臣没看这书不要妄加评论，我虽不知易仁是谁，但是从他给自己取名为‘仁’，又能写出这样正气浩然的好官就能看出，他绝对是个心怀天下，关心百姓的好人，要是以后他做官，肯定也会如书中的包大人一样，是个为民请命的好官！”

见他这么激动，谢良臣住嘴了，同时还有点心虚。

他对自己的期望这么大，要是以后自己被发现“易仁”就是他，自己这好友会不会有种天崩地裂的感觉？

想着还是打个预防针的好，谢良臣想了想，又道：“那假如，我是说假如。”充分表达了自己是在假如之后，谢良臣把话继续了下去。

“假如他果如你所说，确实能关怀百姓，甚至能以整个华夏民族的复兴为己任，但是他却不敬君王，甚至把持朝政，而那些番邦外夷，此人也丝毫没有怜悯之心，心中所想便是一旦实力允许便要将其夷平，纳入本朝，且他又非淡泊名利之人，虽不收受贿赂却也不两袖清风，你待如何？”

谢良臣说完，不止祝明源，唐于成也呆住了。

两人你看看我，我看看你，最后还是唐于成先发问：“如今的陛下虽算不上明君，但也无甚大过，为何他要不敬君王？”

古人论“天地君亲师”，“君”是排在“天地”之后的第三位，甚至比亲人、师长还要重要，这是他们接受的教育。

可是谢良臣不是，在他看来，这不过就是封建统治阶级的洗脑手段而已，而他拒绝洗脑。

谢良臣没答，只反问：“人道‘王子犯法与庶民同罪’，既然可同罪，为何除此之外，又要分卿贵与庶民？”

“《尚书·召诰》有言，‘有夏服天命’，自是天命，该当不同。”唐于成接着回道。

“既是如此，那为何后续又有朝代更替？”

“自然是上天见其暴虐不仁，收回天命，另许他人。”祝明源也插话进来。

谢良臣轻笑一声，问他们：“此事你们从何得知？难不成是老天爷告诉你们的吗？”

“这？”两人面面相觑，一时答不上来。

这确实不是什么老天爷告诉他们的，是后来造反的人发出檄文或告示，昭告前朝无道，自己才是天命所归。

既是这样，那后来人难不成也是得到了老天爷的训示？

可“子不语怪力乱神”，圣人已经说了世上无鬼神，全都是有心人为了哄骗大家耍的把戏，这样一来，不就自相矛盾了吗？

“即便如此，陛下为万民之主，既无大过，该当效忠。”最后，两人只得如此道。

“无大过可亦也无大功，无大功却要举国之力供养一家，百姓何辜？”谢良臣没有丝毫迟疑，反问一句，“再说今朝君王无过，他朝又如何？子孙又如何？”

两人已经彻底不说话了，谢良臣却没住口，而是负手沉身道：“便如我等科举，若是出身倡、优便连参考的资格都没有，只能几代沦为贱籍，他们亦是与我等一样凭双手吃饭，为何要将其如此禁锢打压？”

两人说不过他，又问：“那为何要把持朝政？”

“若无专权，如何行令？”

“既然专权，何保其不如昏君一般？”

因为以后已无君王。谢良臣在心里答了这一句。

只不过想是这么想，他再大胆还是不敢现在就说要推翻皇帝，于是只得道：“自然是因为他不想。”

这话就跟儿戏一般，船舱内原本紧绷的气氛也因着这话为之一松。

祝明源和唐于成摇头失笑：“说句大不敬的话，若人人有机会，人人都想当皇帝，若真有一人如你所说已经能把持朝政一手遮天，那这人离造反也就不远了，良臣所言实在是异想天开。”

异想天开？古代的皇帝虽然听起来不错，但未见得就有多好。

至少在目前的生产力条件下，这皇帝能吃的东西前世大多有钱人也能吃到，反之前世很多普通人都能吃到的东西，皇帝却不一定能吃到。

至于其他，只要没有什么特殊变态的爱好，比如看人不爽就要“咔擦”对方全家，以及种马心态爆发，全国搜罗美女，除此之外好像也没什么意思。

几人聊天的话题从话本一路歪到这里，祝明源也忘记回答谢良臣的话了。

等晚上各人休息后，他猛地想起谢良臣问他“待要如何”，心中却找不出答案来。