嘴上说着不可思议，但是西列斯的语气依旧平淡无奇。

可是学生们都认真听着，或许是因为西列斯那种寡淡的语气，冲掉了他身上向来不近人情的距离感。

“另外一批文学作品，也是绝大多数学者研究的作品，也就是关于‘人’的作品。神明陨落，人类的文明之火反而变得更加旺盛与蓬勃。

“沉默纪是一个大发展的混乱年代。一方面神明陨落，但是另一方面，这也意味着始终束缚人类文明的镣铐被解开了，与神相关的神圣文本逐渐失去人心，而世俗文本则慢慢垄断市场。

“现在市面上的小说，就是在沉默纪的时候出现。”

一名学生像是听入迷了，壮着胆子问：“教授，那沉默纪之前就没有小说吗？”

西列斯看了他一眼：“雅各·贝尔曼先生，我非常乐意解答这个问题。答案是：的确没有。我指的是你们现在能够在书店里购买到的，这一类虚构性质的通俗小说。

“关于神的记叙性质的记载，以及基于神明、信徒等等事迹的相关衍生描述，这些都是存在的。但是那不能说是完全虚构的作品。

“我得出的这个结论是基于目前的学术研究而言。实际上，有一部分的史学家认为，在帝国纪的时代，就应当已经有‘市井小说’‘睡前故事’这一类题材存在。

“但是当时的神明对于人类思想观念的控制非常极端，因而这部分的资料早已经在一些教会的控制之下灰飞烟灭了。

“只有一些少见的记录，分散在不同的普通人的信件或者其他记载之中。其中提及了类似于‘随信附我昨日正在阅读的故事抄本’这样的话。

“这部分的研究是近几年才慢慢诞生的。以往人们对皇帝、大臣、国家、神明、信徒、教皇、军队……这些较为传统的‘英雄角色’更加感兴趣。

“不过现在史学家们也逐渐开始研究过去的某一个时间点，一个普通人的普通生活。如果你们感兴趣的话，那可以去书店里寻找一些微观视角的历史著作。”

西列斯看了一眼怀表：“我们在这个问题上拓展得有些深入了。”

他听见讲台下的学生们一阵窃窃私语，似乎是在说安缇纳姆的事情。

的确，比起雾中纪以前的那些神明而言，安缇纳姆是一位非常宽容、慈和的神明。西列斯的记忆中从未有过祂插手人类帝国的政务、或者控制人类思想观念之类的事迹。

大多数时候，安缇纳姆就像是一团迷雾，只是静静地漂浮在人类的周围，记录并且目睹一切发生的事情。

正如同他的神格。祂是过去与历史之神，本就应当藏身于过去与历史的长河之中。

西列斯没有制止学生们的讨论，隔了一会儿，他拍了拍手，说：“好了，继续我们的课堂。”

学生们这才逐渐安静下来。

西列斯继续说：“我想你们已经对沉默纪的两种文学有所了解了，而我们即将在课堂上探讨的三位作者，其中两位就分属这两个阵营。”

有学生提问：“那剩下的一位呢？”

西列斯微微笑了一下：“这是一位……我不能说他如何的传奇，但是起码我认为他非常杰出。”

他这样神秘兮兮的语气一下子就让学生们忘记了之前那两位文学家，纷纷希望西列斯提前说一下这最后一位。

西列斯无奈地摇了摇头，仍旧介绍了前两位——一位信徒，以及一位传统意义上的文学家。

最后一位……

西列斯说：“科南·弗里蒙特，这是他的名字。”

有一些对沉默纪文学有所了解的学生回忆了一下，惊异地说：“我从未听说过这个名字！”

倒是安妮特·梅尔文，她想了片刻之后，突然看向了西列斯：“教授，是您的那篇论文中提到的科南·弗里蒙特吗？”

西列斯惊讶地看了看这个小姑娘，没想到她居然会看过自己的毕业论文。

于是他微微笑了一下，说：“是的，梅尔文小姐。”他说，“科南·弗里蒙特，他曾经是一位虔诚的信徒，而在他信仰的神明陨落之后，他并没有如同其他信徒一样陷入疯狂的绝境。

“他转而投身于文学，在人生的最后十年里，写出了一部非常冗长的著作，详述自己从出生至死亡的所有的遭遇以及心理变化，是研究沉默纪的人类生活的非常好的著作。”

“那为什么我们从来没有听说过这个名字？”有学生疑惑地提问。

西列斯摇了摇头，轻微地叹了一口气：“因为所有存留于世的资料，都是残本。”

有人惊讶地叫了一声。

“这部著作的名字是《一个名叫科南·弗里蒙特的男人的一生》，现存的关于这本著作的资料，感兴趣的话可以提前去图书馆查阅，当然我们之后也会涉及到。