那种污染比其他污染更早、也更加深刻地融入了那些人们的血肉之中，让他们被迫在那一刻成为阴影的囚徒，并且这种变异是不可逆的。

阴影信徒在很早之前就开始往拉米法城的下水道里塞这些变异虫人。

他们利用那些画作而形成的“门”（也包括埃米尔绘制出来的那些），让这群虫子和虫人挤满了城市的地下空间，只等待着某一天、某一个最终时刻的到来。

……而埃比尼泽·康斯特给了纳尼萨尔一张护身符——一张小小的死亡的画像，就夹在那张生命牌之间。

纳尼萨尔将那张纸牌拆开，将画像塞进去，又重新用胶水将生命牌粘起来。

生命蕴藏着死亡，生命也将从死亡中诞生。

那不仅仅救了纳尼萨尔自己，也救了当时身处往日教会中央大教堂的其他孩子们，同时，也救了那倒塌的安缇纳姆的雕像。

西列斯是之后才从骰子和球球这里得知，往日教会中央大教堂中的安缇纳姆雕像，并不仅仅是雕像那么简单。那也可以说是维系着安缇纳姆作为“费希尔文明”这个身份的最后桥梁。

在安缇纳姆自愿成为过去与历史之神之后，费希尔文明之神这个身份就暂且空了下来。是安缇纳姆凭借那座雕像，暂时占据了这个位置。

如果那一刻安缇纳姆的雕像倒塌，往日教会与安缇纳姆作为世人眼中的救主形象彻底消弭，那么“阴影”完全就可以在那一刻趁虚而入，占据这个世界的“文明”。

西列斯是做不到这一点的，因为他的灵魂终究属于地球。

尽管费希尔世界承认了他是神明，但是他不可能成为“文明”；不过“阴影”并不属于任何文明，所以理论上讲，“阴影”可以做到这一点。

所以，那些孩子们“拼图”的做法，可以说是缝缝补补地维系了那一根摇摇欲坠的丝线。

尽管“阴影”未必真的会选择成为“文明”——那可是祂的对立面、祂永恒的敌人，但是，将雕像重新拼起来的做法，至少是一种保险措施。

所以倒推过来，纳尼萨尔手中的那张生命牌，那张掩饰了死亡的生命，就是十分重要的存在了。

西列斯不得不花费一段时间回忆自己当初与纳尼萨尔的对话，思考一下纳尼萨尔究竟是怎么说的。他需要回到过去填补时光长河的这段空缺。

当然，帮助依旧是靠着八瓣玫瑰纸给他带来的。

因为当他“进入”纸张的时候，他就如同真正的故事角色一样，可以将自己的人生、自己的经历，统统化为纸张上的墨迹，然后一点一点查看与翻阅，就像是他的“人生之书”。

……虽然他也可以直接问球球，那一天纳尼萨尔究竟是怎么说的，但是，显然，翻阅自己的“人生之书”更有仪式感。

人——地球人——总是需要一点仪式感。他老家的传统。

所以他很快就找到了纳尼萨尔当初的说法，是在纳尼萨尔被乔纳森·布莱恩特带去那家医院的第一天，纳尼萨尔在病房的门口捡到的。

换言之，纳尼萨尔其实也不知道，将那张牌放在门口的人就是夏先生。

这给了西列斯很大的操作空间，他只需要在合适的时机，将生命牌放到门口就行，然后等着纳尼萨尔将其捡起就好了。

骰子和球球都可以提醒他时机。

虽然只有一次，但这并不麻烦。

而阿克赖特的事情就是另外一回事了。

根据阿克赖特的说法，他与夏先生应该见过两次。

第一次是在他去往拉米法城之后、回到黑尔斯之家之前，夏先生将那张商人牌给了他。

第二次则是黑尔斯之家覆灭之后，阿克赖特独自在无烬之地流浪，迷路之后又一次遇到了夏先生，后者指引他前往拉米法城，迎来最终的结局。

……阿克赖特在1019事件的整个过程中的地位相当特殊。

当时他们一直在排练加兰小姐的故事，而那故事又与现实中发生的一切产生了照应，无论是下水道还是梦中冒险，都有着鲜明的对照关系。

这种虚实相间的情况，为西列斯当时的成神营造了契机，但也正因为这样，这些正在排练之中的演员们，显然也是重中之重。

那些不明所以的普通演员还不会有什么问题，但加兰和阿克赖特显然就不一样了。

加兰扮演的是直面黑暗的那个主角，某种程度上，这对应了西列斯的身份。这个身份还好说，加兰小姑娘毕竟也曾经直面过世界之外的力量，做好了心理准备。

但是，阿克赖特呢？

阿克赖特扮演的是——按照卡洛斯的说法，故事中那个“最大的坏蛋”。所以他的角色对应的是“阴影”。