应该说, 阿卡玛拉最核心的力量, 依旧是“虚幻”这个概念。

自人类诞生之初, 当真实的生活无法满足他们的所思所想，他们就会选择在虚幻的世界中寻找满足感。或许是梦境，或许是虚构的艺术作品，他们从中品尝一种人类的大脑需要的甜美感触。

……艺术。西列斯突然想到。阿特金亚会和阿卡玛拉有什么关系吗？

他的想法只是在这上面一晃而过，随后就回到了阿卡玛拉身上。他意识到自己过往在探索阿卡玛拉的力量过程中的，一个疏漏。

也可以说是一个误区。

他从未真的，在某种意义上，承认“虚幻”相较于“真实”的重要性。他如此贴近这个世界的“真实”的那一面，但是他很少自己参与“虚幻”的那一面。

更准确一点说，始终以来，他似乎都太“真实”地贴近这个世界。

西列斯·诺埃尔教授就应该是那个西装革履、严肃冷淡地出现在拉米法大学课堂之上的年轻学者，人们无法想象他在梦境中扮演一个幽灵，也无法想象他在舞台上成为演技脱俗的剧目主角。

他的形象被刻板地定格在这儿。一个真实的、社会地位过于明确的、普通的大学教授。而暗地里？

暗地里也一样。历史学会的优秀研究者，“复现自我”仪式的发明人，诺埃尔纸牌的创意提供者，创作了一两本尚可的小说，解决了两三个旧神追随者的阴谋……

相当不错的成就，他在这真实的世界中得到的荣誉与赏识。

问题在于，他从未将自己置身于“虚幻”的力量之中。

而当他在深海梦境之中，以幽灵先生的身份，无意中将“西列斯·诺埃尔”这个名字归结为一个舞台上的角色的时候，他突然置身事外，回过头来审视自己这个身份。

这个已经在现实世界留下足够深刻烙印的人类。西列斯·诺埃尔。

他意识到，他好像试图以“真实”，来获得“虚幻”的力量。

简单来说，就拿他在加勒特·吉尔古德面前提及的那个说法而言，幽灵先生与西列斯·诺埃尔，谁才是最优先的？

谁才是剧本中的一员？谁才是虚幻的角色？谁才是更优先的？

或许任何了解真相的人都会回答，理应是“西列斯·诺埃尔”。是这位诺埃尔教授在进入深海梦境之后，他才得到了幽灵先生这个身份。

幽灵先生这个身份是完全虚构的、是被塑造出来的、是只能在梦境中活动的假人。

但是，从阿卡玛拉的力量来说，幽灵先生才是更贴近“虚幻”的。

这是一个无中生有的身份，是只要稍微了解阿卡玛拉性格的人，就必定会承认，这一定是个能让阿卡玛拉喜欢的角色——梦境中的幽灵，这多有趣！

而沉闷古板严苛又爱布置作业的诺埃尔教授……阿卡玛拉看见那厚厚的论文稿纸，估计就要开始皱眉了吧。

这是由力量的本质与属性决定的，实际上与获得这份力量的人性格究竟如何并没有什么关系。

“虚幻”注定贴近虚幻，而“真实”注定贴近真实。

……一旦转换立场与思路，他不由得诧异地意识到，自己这段时间思考怎么进一步掌握阿卡玛拉的力量，简直是一叶障目，怀抱金山而不自知。

幽灵先生不正是阿卡玛拉的力量的体现吗？

事实上，费希尔世界的神明力量有着一种“概念”意义上的简单性，与“复现”这种启示者力量的机制有着相关性。

就拿马戏团的事情来说，因为过往有这么多个小丑，他们共同构成了“小丑”这个概念，所以如今想要成为小丑的人，只要靠近这个概念，就能让自己成为“小丑”，拥有小丑理应拥有的能力。

……当然这种做法会有很多问题，会导致精神污染，或者精神失活。但是，这的确是掌控力量的一种办法。

就好像一些启示者主动去迎合一些强大但危险的时轨一样。这是一种剑走偏锋的掌控力量的方式，但是，的确符合这个世界的底层规则。

……“复现”。他琢磨着这个词语。

倒不如说，是发生过无数次的事情导致了“概念升华”，出现了一个“形而上”的，并且得到许许多多人认可的，“概念”。

人们认可真实，是因为那些真实的东西的确触手可及，又或者的确指向了真实世界中的某些东西；人们认可虚幻，是因为虚构的东西只是存在于一个自己可望而不可即的世界里。

这些概念组成了这个世界，而其中较弱的“概念”，比如小丑，成为了较弱的神明；其中较强的“概念”，比如星星，成为较强的神明。