不过，这些天，顾玖没有对他做什么羞羞的事。还送他去太学读书。

顾玖到底好不好男风？

顾玖指名道姓，向太后讨要他。上回在雅集，顾玖小酌了几杯，发着病，还要吃无咎的豆腐，一会儿挠挠无咎的背，一会儿又摸摸他的颈项。对了，顾玖还扯开衣襟喘气，勾搭无咎。

鉴定完毕，清河公是个色丕。

一想起男宠这件事，萧衡还是有些耿耿于怀，恨意绵绵。但不可否认：顾玖的毛病再多，也是这世上对他最好的人。

萧衡捏着玉佩的手指渐渐发白，眼中一片晦暗不明。

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两位同伴都兴致缺缺，连无咎都看不去了，生硬地提议：“不如去西市，赶集。寒食节，附近村落的百姓也会带一些野味来换钱，有很多平常不多见的东西。”

洛阳西市，也称大市，最是繁华热闹不过。

只要是这个时代有的物品，在西市，都能花钱买到。

唯一的缺憾就是：街道太乱。

又乱又拥挤。

在这里步行，很容易踩到瓜子壳、甘蔗皮，以及别人的脚。如果运势再低一点，狗屎牛粪也都有可能沾到鞋底。

尤其是贩卖家畜家禽的地方，还隔着十丈远，一股浊臭温热的气息扑面而来，隐隐有鸡鸣犬吠、马嘶驴叫猪哼哼。

顾玖立刻换了一个方向。

无咎买了一大包五味脯，外加一大捆甘蔗，让随从先送回顾府，给今日值守的侍卫打牙祭。

卖甘蔗的农夫总共就背了两捆甘蔗，一下子减轻了一半的负担，眉开眼笑，用小刀削下一小截甘蔗，去了皮，塞给萧衡。憨厚地说：“请小郎君拿着，尝个鲜儿。”

甘蔗糖在汉朝是贡品，福建的闽王朝拜汉高祖，进贡的就是甘蔗糖。

到了魏晋，甘蔗红糖已经普及，只是价钱要比青盐贵一些。鲜甘蔗也随处可见，就是还没有出现白砂糖。

西市最大的特色就是人多。

三教九流、五湖四海、番邦异国，有缘千里来……擦肩而过。

有来蛮荒之地的萨满巫祝，戴着面具、摇着骨质的腰铃，吟唱着顾玖听不懂的歌谣。一边吟唱，一边跳舞，一边击鼓，为病人祝祷。

来自异域的礼乐，音调格外深沉，随着铃声和鼓点的节奏变幻，更增添了几分神秘神圣的氛围。

祝祷的仪式，萨满巫师非常投入，但这里毕竟是晋国，看热闹的人多，真正敢让萨满将这种神奇的治病方法，在自己身上试一试的人很少。

晋人有专门的医工，就算要借助天地自然、鬼神精怪的力量，或者想激发自身的潜能，天师道、五斗米道、和释教也更容易让人接受一些，更值得信赖。

所以，最受欢迎的还是天心观的广微子。

萧衡围观了片刻，又被另一边投壶的小摊子吸引，抬脚要走。

“等等，窝（我）尊贵的科（客）人，请收下窝（我）的祝福。”

这个萨满巫师居然也会说洛阳雅言，只是有奇怪的口音。

萨满拿出一条狼牙项链，要送给萧衡。据说狼是草原上的神，凶猛而且强大，一生只找一个伴侣，所以狼牙可以辟邪，保佑忠贞坚强的勇士一生平安。

萧衡被这一套说辞给取悦了，微微低头，把狼牙项链套在脖子上。

顾玖：在原书中，这串狼牙项链是一个草原部落的首领的信物，这个部落比较弱小，经常被匈奴和鲜卑欺凌，他们的大祭司跋山涉水，来到洛阳，结交晋国的显贵，寻找靠山。

后来，不知道是运气好，还是眼光好。大祭司把筹码押在萧衡的身上，最终获得了晋国皇帝的支持，他所在的部落迅速崛起，称雄草原。

不过，萧衡是一朵小黑莲，不肯让任何一个游牧民族称霸草原，威胁到晋国。所以每逢草原快要被统一的时候，就一定会出乱子。

这就是龙傲天男主的魅力吗？

走在大街上，也有神秘的萨满巫师献上异族的信物。

看到萧衡投壶，顾玖一阵欣慰。

男主不愧是男主，第一次玩投壶。第一箭微微偏了一点点，第二箭投进壶中，由于力道不对，又被反弹出来。从第三箭开始，百发百中。

小摊子上东西，几乎被萧衡赢光，摊主的脸色已经有些垮了，强撑着笑脸，又送上十支羽箭，暗暗盘算这次要亏多少钱。

萧衡自幼寄人篱下，其实很擅长察颜观色。

唯有顾玖是个特例，这位大权臣的喜怒哀乐都不是很明显，哪怕说着拒绝的话，神色依旧可以很平和。就算翻脸撵人的时候，也不会做出什么让人难堪的举动，言语甚至堪称温和。

萧衡看了看小摊子上五花八门的奖品，只挑了一只黄白相间的小狸奴。其他都没要。