山姥不是与金钱有关的鬼神，加上她多数时间深山老林里，所以只能凭着印象回答。

至于人类为什么后来又不再使用钱币，山姥也不清楚了。

柯莉可听到她的回答后，顿时只觉得更加奇怪。

钱币交易代替以物易物，可以说是发展趋势，为什么会觉得不好用呢？

不过没多久，柯莉可遇到能够解答她问题的人。

……

走着走着，忽然，只见前方不远处的一个摊位前，有一位熟人在那里。

“咦，这不是晴明吗？”柯莉可认出那个戴乌帽子的家伙。

她上前去与对方相认。

晴明似乎并不意外，他微笑着回过头与柯莉可问好。

然后说：“姬君所带来的糖，在这次集市里可是颇受欢迎，想必你已经换到想要的东西了。”

柯莉可点点头：“如果没有金屋子神的横生枝节，倒是十分顺利。”

晴明不置可否。

“对了，你们这里为什么不用钱币来结算？”柯莉可想起刚才的问题。

“这个啊……”晴明稍稍拖延几秒后，说，“因为朝廷在钱币的管理上出现混乱。”

然后柯莉可就听晴明说起，早年的朝廷成试图推行“皇朝十二钱”，结果却失败的事。

据悉原来当初平城京时期，朝廷就试图学习唐代一样发行钱币。

可是这种王朝钱的出现，只是王室出于王权所需，为了政治统治的目的。

每逢新的倭王登基，就会发行一批新钱。

而且在建造平安京期间，为了解决资金问题，朝廷又大量铸币。

这样不从经济学角度出发的频繁铸币，自是导致了通货膨胀，让钱变得不再值钱。

再加上后来偷工减料，制造出来的钱币质量很差，印字模糊且又轻又小容易丢失。

于是很快就失去了权威性，平民百姓也越来越抵触使用货币。

最后，岛国的百姓都不愿意使用朝廷发行的钱币，干脆回归到以物易物的方式去交易。

至于米和盐，因为是人类生存的必需品，所以就成为目前人类的硬通货，在大宗交易时，一般用米和盐来结算。

而岛国的神明，本身大部分都是为人类信念所凝聚，因此也受到人类社会的影响，同样变回以物易物。

柯莉可：“……”

她忽然间无言以对。

同时对晴明曾说过的“人类如何，天上也如何”有了深刻的认识。

与她说完早年朝廷的荒唐事，晴明这时忽然道：“姬君，出云的聚会结束，今后若是要使用锐器金属，还需多加谨慎。”

柯莉可稍稍一想。

便反应过来，对方是想提醒她，如何规避金屋子神的报复。

金屋子神是与铁匠和矿山有关的神，所以能够在一定程度上影响金属器。

听说从前有个匠人，因为祭祀时怠慢了金屋子神，结果多年后的某一天，他孙子玩弓箭的时候，竟被箭离奇的射瞎了眼睛。

金屋子神的记仇程度，从这个故事里可见一斑。

“我可不怕她。”柯莉可说着，心想，我还巴不得她快点过来找麻烦，好叫我有机会收拾她。

晴明笑而不语，神情之中似乎藏有几分等着看戏的意味。

“博雅呢？”柯莉可又问道，“怎么就你一人如此孤单寂寞。”

晴明有些无奈：“姬君真会说笑。”

不过还是回道：“博雅如果来到这里，怕是要水泄不通了。”

柯莉可想起先前博雅演奏时，众神们犹如演唱会现场粉丝的表现，忽然明了。

第38章 我在集会摆地摊 稻荷神

在他们短暂驻足之际, 有一位狐狸模样的神明走过来。

柯莉可注意到它和自己此前所见过的普通狐狸神都不大一样，皮毛呈现出神异的金色。

“是稻荷神。”晴明说。

柯莉可恍然大悟。

稻荷神大概少数她上辈子就有所耳闻的岛国神明。

虽然稻荷神是岛国的本土神明，但在佛教传入岛国后。佛教的强势影响下，本土信仰为了留住信众, 便主动去融合外来宗教的元素。

然后就有了稻荷神是荼吉尼天在岛国的化身的说法。

这种对狐狸和荼吉尼天的信仰崇拜, 后来成为了岛国的一大特色。

作为有着广泛信众基础的神, 稻荷神的皮毛油光水滑, 一看就是得到充足的供奉。

它顶着这副憨态可掬的兽态，说：“早先便有所耳闻, 有天女从海上渡来现居于岚山深处，今日可算是一睹真人风采了。”

“没想到原来早在山间时便得天神注意。”柯莉可有礼有节地回道。

稻荷神微微侧头，似乎是在用那金色的眸子稍作打量, 接着它忽然叹气。

“我还以为你是比较喜欢动物的模样。”