“？”柯莉可冒出一个问号，不解他为何突然说这个。

“这应该是姬君初次在众多人员面前显灵吧。”

哦，她今后在民间中流传的形象会被描述成什么样的架势，大概率就取决于她等会儿现身人前时的了。

柯莉可顿时反应过来，接着赶紧叫来边上的熊崽子和小狐狸。

想想自己老家那里通常所张贴的神仙画像，一般都坐个莲花座，要不然骑个鹿狮子什么的，反正排场不能太差。

虽然没有食铁兽，但普通熊也凑合着了。

很快，小狐狸摇身一变，成为侍奉的童女，熊崽子则是在脚边给她充当个吉祥物。

没多久，在金堂里的和尚们，注意到外面的动静已逐渐平息，原本负责打杂的那些底层僧侣，便壮着胆子去到动静传出的院子。

然后他们见到月光下，庭院里站着几个人，分别是两位清俊的男子，与一位看起来很尊贵的神女。熊这样的猛兽趴在脚边，有童女在旁。

僧侣们还来不及惊异，眨眼间，他们的身影就已从面前消失。

而庭院之中，只留下满地豆子和兽毛。

过后有年纪大的和尚说，那两个神明的模样像是晴明公与博雅大人，至于那个尊贵的神女，应当便是那自西方渡来的天女大人。

藤原道长似乎得了护佑，不久后有所好转。虽然状况已大不如前，但不再被背上的病痛所折磨。

这件事被时下的人当作奇闻，又是一番传颂谈论。

第31章 我在山下当神棍 法印

他们在僧侣面前短暂显迹, 以安定人心。

接着，晴明与源博雅两人便直接返回高天原，柯莉可则带她家两个小动物转移回到山里。

而在这件事情过后，柯莉可很快发现粮种的事情不用愁了。

现在已经是九月中, 正是收获的季节。

因为她近日刷了一波存在感, 所以很快, 她便成了近段时间人们的热门供奉对象。

岛国这边用来祭神的神馔, 传统三品是水、米、盐。

但实际上平民百姓通常是有什么就供什么，毕竟物资缺乏, 人也是会变通的，供奉给神的只要不是些污秽不洁的东西即可，关键在于表达心意。

现在是收获的季节, 所以人们自是用收获的作物，除了糙米以外，还有瓜果蔬菜、豆子等作为供品。

这回倒是方便了柯莉可，不用再纠结开荒出来的土地因为粮种不够，只能空置着。

岛国作为泛神主义的地区，岛上神明众多，而神明之间的业务竞争其实也相当激烈。

对于信仰这种东西, 柯莉可觉得就好像娱乐圈一样。如果没有代表作，那么这个艺人青春不再时，或者娱乐圈有新人推出时, 他就会很快被淘汰。

但如果有火遍大江南北的作品, 那么这个艺人就会在人们的记忆中留存很多年, 甚至成为一代人的回忆。

同理，一个神明如果没有广为人知的事迹，随着时间推移, 它就会被信众遗忘，要是这神明本身没有实体，单看信念凝结出来的话，就会从此消散。

不过一个神明如果有许多灵验的传闻，还有着著名的故事传说，那么人们自然会跟风祭祀。

虽然柯莉可不打算使用信仰值，但她收了这些供奉的作物，还是要回报一二。

于是这段时间，她便因此而有些忙碌起来。

每次看见邮箱显示新消息，都得打开看看是什么愿望，然后转移到王城的供塔处。

好在大部分人求的一般都是保平安，所以她只要掐手诀，往人身上虚画个平安符，保佑对方几天即可。

后来由于来求的人多了，她白天时就干脆常驻在供塔处，到晚上再回山里。

这些天不停掐手诀给人施法的柯姬可，终于忍不住，决定等到稍微闲下来时，定要制一枚道家法印。

以后再有人求保佑时，就可以直接盖戳。不用像这几天一样，差点手指抽筋。

法印是道家的法器之一。

通常每个道派都有代表各自道法的法印。

而且法印作为象征神仙权威的印章，制作过程也极其讲究，需要在特定的吉利日子，如庚申日、丁卯日、三元之日等时间，制印者在经过斋戒和沐浴焚香之后，诚心雕刻。

不过柯莉可想制作的法印，只是单纯为了方便她个人施展简单的法术，只要起到效果即可，所以倒不需要完全这么讲究。

唯一比较关键的步骤，大概就是是寻找制印的材料——被雷劈过的树木。

天雷辟邪，具有至阳至罡之力，一向被人们视为是阴邪克星。

而被雷劈过的树木，若是存活下来继续生长，那木料中就会储有天雷的力量。

根据《道法会元》所述，“用桃木为上，雷枣亦可。”