至于民间这边，则会在河边搭一个漂浮在水上的屋子。

在七夕的前一天，少女会进到这个屋子里织衣，一直到七夕傍晚才出来，织出来的布便是供奉给神明的供品。

柯莉可听后了然。

虽然此时的七夕无关情爱，但她想了想，觉得还是应做些什么。

香囊、荷包等物好像太过平常，柯莉可灵机一动，不如戳个羊毛毡吧！

很快，她就决定要戳个乌鸦模样的羊毛毡玩偶。

要做黑色的毛毡玩偶，自然得要有黑色的兽毛。

于是山里皮毛是黑色的动物，这天都几乎没有逃过被薅毛的命运。

因为她只是戳个挂件大小的玩偶，所以大概只是用了一天时间。

待毛毡戳好了，柯莉可往耳边别上天狗的羽毛，朝树上歇息的鸦鹊招手，与它们说。

“请替我把这个送到鞍马山的天狗那里吧。”

然后把装着玩偶的小布包给乌鸦。

想到对方收到这玩偶时的反应，心中就有点喜滋滋的。

……

七夕一过，没几天就是俗称的中元节了。

由于岛国这边佛教氛围浓厚，所以这边的有关中元节的风俗，更加偏向佛教的盂兰盆会。

传说释迦牟尼的弟子目连，在证得六种智慧神通后，为报父母养育之恩，用神通视察，不料看到母亲在地狱受苦。

于是为救度母亲，目连向佛陀求教。

佛陀告诉他，他的母亲罪孽深重，曾有五百世的悭贪，需要集十方僧众之力，才可令其解脱。

正好七月十五是佛欢喜日，又叫佛自恣日，是僧侣们聚集修行，交流心得，自我反省的日子。

然后目连就在这天为僧众备办饮食，请僧众为母亲祝祷，最后让母亲脱离苦海。

这个就是目连救母的传说。

汉传佛教根据这个传说，创造了盂兰盆会。

而岛国受此影响，会在盂兰盆会这条缅怀祖先，其实要说的话，岛国的盂兰盆节更类似种花家的清明节，是用来拜祭祖宗先人的节日。

又因为受唐土民间的影响，同样默认这天是鬼门开，先人的灵魂可以回到人间，所以除了祭拜祖先，施济僧众外，还会祭祀孤魂野鬼。

对于妖魔鬼怪而言，也算是难得有机会能免费吃到供品的日子。

因此，妖魔鬼怪们在这一天会很高兴。

柯莉可这天干脆放底下的妖怪自由活动。

她正寻思着自己要不要也出门去凑个热闹时，有只乌鸦衔着一个小布袋飞落到她院子里。

柯莉可眉梢上扬，走过去将上面的小布袋拿下来，打开一看，发现是个木雕玩偶。

再留意到上面的雕刻痕迹，似乎不难想象出，前几日天狗少年在收到她的毛毡挂件后，脸红之余决心回礼的画面。

第117章 整装待发回老家 雪糕

随着时间进入到七月下旬。

在四月所种下的水稻, 也差不多迎来成熟收获的时间。

于是空间里的妖怪们，在中元节过后，很快就再度忙碌起来。

它们需要赶在八月前完成所有水稻田的收割。

并且在晒谷、打谷之余，还要进行晚稻的播种。

这一系列的工作, 即便对于体力充沛的妖怪而言不会怎么感到累, 但也是相当烦琐。

不过看着石臼中那一粒粒脱壳后, 白白净净的米粒时, 它们心中的幸福感就油然而生，觉得就算辛苦一些也无所谓了。

……

是日。

随着时间进入八月盛夏, 天空中的太阳愈发毒辣。

即便深山老林有树荫遮挡，但知了不断的大叫着滋儿哇滋儿哇，还是将夏天的燥热传递给了山里的居民们。

尤其恰逢大雨过后, 京都盆地就像一个大蒸笼。

浇淋在物体表面和渗入泥土的雨水，随着太阳再次出现而升温蒸发到空气中，却由于这里的地形无法散去，使这个地区的人们感受到了仿佛身处桑拿房般的闷热。

柯莉可此时正坐在屋檐下的走廊上，手中捧着一碗冰沙。

虽然天气的冷热对她影响不大，但在这种湿度大的环境下，哪怕什么都不做, 皮肤表面还是像涂了一层过于油腻的面霜一样，叫人浑身难受。

此时柯莉可不免由衷的感慨，当初收下雪女真是无比正确的选择。

吃着碗里的刨冰, 冰沙的清凉在一定程度上消解了酷暑带来的心烦意燥。

她的这碗冰沙上面浇的是蜂蜜, 吃起来甜丝丝的。

对于当下还不会生产蔗糖的岛国而言, 这可是相当奢侈的吃法。

因为蜂蜜只能来自自然界的蜂巢，可谓来之不易而且数量有限。

至于可以通过人工方式获取的麦芽糖，制作起来需要消耗粮食, 无疑也是相当奢侈。