我在全世界弘扬中华文化(469)
她赶紧打了辆车,朝市中心最繁华的地方驶去。
等坐上了车,又不放心的打开了手机地图, 看着行进路线确确实实是朝着市中心去的,才彻底松了口。
到底也是印度的首都,新德里作为印度共和国全国的文化、经济、政治中心,虽然有那么百来个贫民窟,但最中心的地方相对还是安全可靠的。
甚至比柬埔寨还要强一些。
安桥在相对安全的经济区订了一间酒店,坐在酒店柔软的大床上,她开始发呆了。
想靠她一个人的力量在印度建起一座学堂,显然是不可能的。
印度这个古老广阔,有着自己独特宗教信仰的国家。
他们警惕陌生人,警惕陌生文化。
他们保守,古板,有着自己的生存法则。
在大部分印度人的眼里,女性的地位低下。她们得不到尊重,被轻视,被谁糟蹋,她们没有话语权。
一些古老的恶俗,折磨着这些可怜的女性。即便时代变迁,可仍有那么一部分的女性在黑暗中苦苦挣扎。
上辈子安桥大学影评课的时候,老师给他们放了两部片子《没有女人的国家》和《月亮船》
因为是影评课,所以片子会被反复的观看,暂停回放,再暂停,再回放,细节的去分析,每一个表情,每一句话,每一个行为,每一个举止。
很多女性同学,甚至是男生都看不下去了。
他们痛斥这种对女性的压迫和残害。
而班上正巧有这么一个来自印度的女生。
她叫塔莎,是安桥课题小组的同伴,也是她非常好的朋友。
塔莎就是安桥这次选择来到印度的原因。
在那堂课的后半段。
塔莎吐了。
吐得昏天黑地。
仿佛连胆汁都吐了出来,吐到没有东西可以吐,还在不停的干呕着。
影评课不得已中止。
安桥送塔莎去医务室,坐在医务室的病床上,已经平静下来的塔莎是这跟安桥说的:“Qahira,你看看这个可怜的国家,她让我感到害怕。我努力去正视它,去战胜它,去改变它。可Qahira你知道吗,即便现在已经是2020年了,印度的这些陋习还依然存在。我努力学习,出来留学,汲取知识,可能我回到印度,踏上我们国家国土的那一刻,我所说的话又能有多少分量,在他们看来我就是一个女人,只是一个女人……”
塔莎其实是印度男权主义牺牲者,她是整个印度女性悲惨生活的真实缩影。
这两部电影之所以会让她呕吐成那样,是因为电影中拍摄的情景勾起了她儿时的回忆。
关于那件事情塔莎只跟安桥说过一个大概,她没有细说,因为仅仅只是回想起那么一段时间,就足以让她双唇发颤,脸上颜色尽失。
那段真实的经历,就像是挥之不去的梦魇,处处跟随着她。
即便时间已经过去20年,即便她已长大成人有了不错的生活,事业和家庭,可每每午夜梦回半梦半醒之时,她总会被噩梦吓醒。
安桥作为她的室友,深深的感受到了印度社会原生家庭在塔莎身上所留下的迫害。
直到后来,塔莎和安桥都已毕业,各自有了婚姻,她还时常能接到塔莎打来的电话诉说那些挥之不掉的噩梦。
看来一个新家庭的组建也并不能抚平旧家庭对她的伤害。
也是。
毕竟真正给塔莎造成伤害的并不仅仅只是她的家庭,更是整个印度社会。
安桥希望她这次的到来可以帮助这位占据她整个大学时光,最重要的好友。
星星之火可以燎原。
她希望自己能成为那个为塔莎送上星光的人。
而现在怎么找到塔莎成了最重要的一步。
塔莎住在新德里的富人区。
但别误会,塔莎并不富裕。
富裕的是塔莎妈妈的老公。
不说那是塔莎的父亲,因为塔莎也并不是那个男人的孩子。
她妈妈住在那里是以一个小老婆的身份,而她住在那里,就仅仅只是个下人。
塔莎的妈妈是个大美人,她的美造就了她的悲剧。
她出生于一个贫困的小山村,因为长相美丽,被贪财的舅舅卖进了城。
舅舅把她卖给了一个酒馆的老板。
塔莎跟着酒馆老板过了两年生不如死的生活,一次意外,酒馆老板被上门寻仇的对家砍死。
长相美丽的寡妇,自然就成了战胜者的胜战利品。
但很快,杀人的罪名是无法掩盖的,愤怒的酒馆老板亲戚托人找关系把杀人者送进了监狱。
已经经历了两个男人的塔莎妈妈再次成了无主之人。
酒馆老板的亲戚大骂她的肮脏,将她卖给了路过的富商。
而富商则把塔莎妈妈作为商品带回了新德里充满黑色交易的地下场所。