片刻后，陆怀鸩拱手禀报道：“行凶者用的招式乃是我渡佛书院中最为常见的招式，用的剑亦是我渡佛书院的佩剑。”

听得此言，谢晏宁仔细一瞧，确如陆怀鸩所言。

渡佛书院中，上位者皆有自己得意的功法，但寻常院众是统一训练的，负责训练者之前是唐阳曦，目前是曹宿，至于佩剑一律由右护法毕茹着铁匠锻造。

难不成唐阳曦、曹宿、毕茹联合起来做下了这两桩命案？

企图为何？

以此推翻他这个渡佛书院之主么？

若是如此，恐怕是过于天真了。

第57章

原身是以一己之力坐上魔尊之位的，建立渡佛书院虽是依仗了唐阳曦、毕茹之力，但当时原身是因为有人可用而犯懒，才未亲力亲为。

原身野心勃勃，但这野心仅仅维持到原身坐上魔尊之位，确认自己已凌驾于众生。再之后，若非名门正道围攻渡佛书院，原身并不愿花费功夫对付他们。

而今谢晏宁已拥有了原身将近九成的修为，即便由于人不在渡佛书院被推翻，要再夺回渡佛书院易如反掌。

倘若假设成真，唐阳曦、曹宿、毕茹必然还有后手。

杀流光斋斋主，灭莲花阙满门，应是为了引名门正道再度讨伐渡佛书院，他们三人便能以弃暗投明，匡扶正义之名，除去他这个魔尊了。

但他们又如何能保证自己定会死于他们之手？

莫非原身修炼“相思无益”之事已被他们知晓了？

甚至于原身能得到失传已久的“相思无益”亦是他们刻意为之？

他们将会在某月的十五至二十动手？

仔细想来，他之所以会出渡佛书院，便是因为席榆传书禀告了唐阳曦失踪一事。

而唐阳曦是因“相思骨”失踪的。

归根结底，“相思无益”是诸事之起始。

倘若假设成立，为何是唐阳曦出手刺杀流光斋斋主与莲花阙先阙主？

或许唐阳曦只是一枚弃子？

一切的症结似乎皆在唐阳曦身上了。

不过目前而言以上所有仅是他的假设罢了，幕后之人尚不能确定便在唐阳曦、曹宿、毕茹之间。

他收起思绪，恰见陆怀鸩飞身而来，眼下他能信得过的惟有陆怀鸩与拢竹了。

他细细端详着陆怀鸩，问道：“如何？”

陆怀鸩适才禀报完毕，便去追击杀人者了，然而，全无所获，羞愧地道：“弟子无能。”

“他们恐怕早有打算，不然为何不等我们走远些再动手？”谢晏宁脑中腾起一念头，“不好。”

为策万全，自是等他们走远些再动手为好，但他们若是走得太远，便不会被血腥味引回来了。

既故意要将他引回来，幕后之人必定邀请了足够多的看客，用以见证他们血洗莲花阙之恶行。

他一把扣住陆怀鸩的右腕，足尖点地，可惜，堪堪出了莲花阙，便见到不少前来吊念莲花阙先阙主之人。

诸人已闻到浓烈的血腥味了，一见谢、陆俩人，自是将他们认作了杀人凶手。

流光斋已陆陆续续地着人将谢晏宁、陆怀鸩、唐阳曦的画像送至各大门派，因各大门派远近不同，一部分尚未送到，诸人中有见过画像者，指着俩人道：“是谢晏宁与陆怀鸩！”

于琬琰亦在吊念者之中，瞧来形销骨立，却无损于其容貌。

见得俩人，她不由分说地拔出剑来，直冲谢晏宁而去。

谢晏宁侧身一闪，手指已搭在于琬琰咽喉了。

于琬琰不惜性命，提剑往谢晏宁心口一刺，谢晏宁不愿杀人，翩然后退。

其余人自然不能袖手旁观，一时间，各显神通。

不过，他们虽然使出了引以为豪的看家本事，却连陆怀鸩这一关都过不了。

于琬琰的身法远不及谢晏宁，她直觉得谢晏宁是在逗弄她，如同是在逗弄一只出生不久的小奶猫。

她费了足有一盏茶的功夫，竟连谢晏宁的衣袂都未碰到。

她并不服输，愈挫愈勇，然而，实力差距着实太过悬殊，并非意志力所能弥补。

她终是气力耗尽，无以为继，不得不以剑作为支撑。

谢晏宁面露慈悯：“于姑娘请节哀。”

于琬琰气喘吁吁地质问道：“若是你的生身父母为人所害，无辜枉死，你能节哀么？”

谢晏宁从未见过生父，至于生母早已过世了，设身处地地去想，若是他的生身父母为人所害，无辜枉死，的确不能节哀，更何况是他认定的凶手请他节哀了。

他遂沉默不语，又闻得于琬琰讥讽地道：“你丧尽天良，手下尸骨累累，于你而言，生身父母算不得什么吧？”

他出言解释道：“阳曦不见踪影，本尊听闻他杀了莲花阙先阙主，方才赶来。”