看到这里，赵如卿忍不住笑了一笑，她倒是少见和她一样想法的人，更准确来说，顾兰之是第一个把她的心思里里外外都猜得这么透彻的。

他在奏折中所写的，便是她之前想过但并没有与人说的。

虽然不知道他是如何揣测到的这一点，这或者是能说明，他的确是一个目光长远且并且能从她的角度来思考的人了。

她拿起旁边的茶盏喝了口水，然后继续看了下去。

再接着，他并没有详细去写应当怎样改革赋税，只是简单说道这还需要在议，但不妨碍现在就提出来，因为提出来越早，便越容易早做准备，一切都更容易做到面面俱到，而不至于到了需要改革的时候临时想什么法子，而使得四处全是漏洞了。

然后，他便在写关于女性识字的问题了，他仍然是以目前太学的书斋为例子来说的，他说现在太学书斋中仅有的几个女学生都已经是中年妇人了，这或许能说明，现在世上大多数人并不赞同姑娘家在外面抛头露面的和男人一起学习，所谓的男女授受不亲，又有男女七岁不同席，总之这些便全都是阻碍，从这几个妇人看来，并非是女人不想识字，而是在她们还没有当家做主的时候，根本也没有太多机会罢了。所以接下来在全国各地要把书斋开下去的时候，其中要不要收女学生便是一个非常重要的需要讨论的问题了，是要单独开辟一个女学，还是和太学这个书斋一样不分开？如果分开，是不是有那么多的女孩儿能进到书斋里面来，单独开斋是否有必要？如果不分开，他们会不会愿意把女孩儿送到书斋来认字？

这其实也是赵如卿想过的问题，其实对于有钱人家来说，女孩儿识字并不是什么难事——或者说，这样的人家，男孩儿女孩儿识字都不是什么困难的事情，只有他们想不想和愿不愿意，而不是能不能的问题。

但对于普通人家来说，便是一个能与不能的事情了。

太学的书斋解决的是普通人家能不能识字的问题，男孩儿当然大多数人家愿意送去认字了，但女孩儿就未必了。

对于普通人家来说，小孩儿也是要参与劳作的，让男孩儿去识字，那女孩儿就要帮忙做事了，否则家里的活谁来做呢？布不会自己织好，地里的野草也不会自己就消失不见，一切都是需要人去做的，一个普通人家中，就算有了这样一个机会，也会更偏向于把这个机会给男孩儿。

所以要怎样让女孩也有机会来识字认字呢？或者说，要如何让这些普通的百姓改变思路，认识到女孩儿和男孩儿一样重要呢？

在奏折中，顾兰之接着写道：或者可以通过科举上的小小改变来引导人们的想法，如今的科考取士，全是男人，或者可以增加一些女人的名额了，或者也并非是增加，而是最简单的不限制。现在世家大族贵族小姐识字认字的都多，比如像秦琳和王萱这种，并不比男人差多少，就鼓励她们这样的姑娘家来考，然后择优录取，这是最简单的能让人们看到朝廷偏向的方式，并且能让天下人都知道，现在朝廷取士不会只录取男人，女人也一样会被录取。

但与此同时，要警惕的是科举取士并不能太过于放开，否则会让天下读书人全都一窝蜂地想着要做官。接下来他笔锋一转又这样写道，政治一途虽然风光，但对于整个代朝来说，做官必定不是所有人的唯一出路。如若每个人都绞尽脑汁想着如何做官，朝廷也只一味地录取官员，那么将来整个朝廷从云京到地方的州府，都会被大量冗余的官吏所拖累，到时候发放给官员的俸禄会成为朝廷沉重的包袱，而一旦官员拿到的俸禄不够多的时候，他必定去想那些歪门邪道，行不义之事。这事情需要浸提，但是具体如何操作和把握，臣以为仍然是要先讨论。

再后面，顾兰之笔锋一转重新又说到了农具改良和选种育种，他写道，若是百姓能轻松通过耕种就获得成果，手工人能拥有更灵便的工具来进行制作，那么显而易见的，在商路通常的情况下，很快便会有大量的财富累积起来，到时候便还是会归根到赋税之上，而赋税究竟要如何改革，便需要陛下根据当时的情形来进行提前部署了。代朝这样大，一个简单的政策想要从云京推行到各州府，绝不是一年半载就能完全推行到位的，只有提前想得足够周全，才能在推行的时候畅通无阻，否则的话便会有无穷尽的阻碍，还有许许多多的流言来干扰最普通的老百姓们的看法。

赵如卿看完了奏折之后笑着放到了一旁，她有一些想见顾兰之了。