景平安起身，去拿来记载户籍的木简，问：“还记得这个吗？”她把几卷登记有户籍木简递给她们，让她们一一传阅。

包不解，比划问：这跟户籍有什么关系？

景平安找到啰阿嬷的户籍。她在儿子回来后，一大家子都迁到对面的村里里，住在一起。儿子也登记在了她的户籍下。

景平安问她们：“如果，把啰阿嬷的房子收回到族里，这个户籍上的其他人，住哪？赶走吗？”

包说不出话来。她要是去赶人，得让啰阿嬷的娃、孙辈们撕了。她管财产，不需要狩猎，只有两个人帮着搬东西的，根本打不过。

景平安比划着说：“啰阿嬷是户主，她的房子有她的后人居住。到她过世后，这个房子就没了户主，选一个新户主，继承房子，继续住在这里。如果都想当户主，怎么办？”

这问题有点复杂。翠和哈都开始挠头。

厉负责盖房子的，有想法：“再盖新的。”

景平安点头，说：“有人过世，有人出生，一个房子里的人口，可能会越来越多，这时候便会住不下，又或者会吵起来。那么便可以分户。一个户主，分成好几个，就像族群大了，住不下，只能外迁一部分，就如同当初的赤岩族和山崖族。”

族里的几个管理商量了下，觉得可行，纷纷同意安的提议。

景平安继续比划着说道：“除了房子，还有其他财产。娃的一应开销都是族里支付，娃是由族里养的，从出生，养到十二岁，之后还要分房子，待老了，也是由族里在养。可我们是人，会有亲情牵挂，会想给自己的后代多留点东西，让他们过得好一些，哪怕自己辛苦些，委屈些，也没有什么。”她问她们：“你们不想把自己的财产留给娃吗？”

这句话问到了她们的心坎上。她们想到自己的娃，包括徵，想到自己以后生了娃，肯定也会想把自己的东西传给娃的，例如，弓箭！

景平安没说的是，死后财产都被收走了，什么都留不下，娃什么都得不到，会让很多人失去动力只想躺平。她说，“三成交到族里，其余剩下的，由女儿、儿子平分母亲的财产。”

大家听安把男野人也算是，都委实惊讶了一把。

包问：“雄性也分？”

西眦牙：“他们，不养娃。”不养娃，离开族群，凭什么分给他们？

景平安问：“村里那么多人干活，不分吗？他们开荒种地养殖狩猎所得，都要交一部分到族里。族里养娃、养老人、养战斗力的物资，也有他们出的部分。我们都给他们分了房子、分了地，他们也在给族里干活，为什么他们不能跟自己的姐妹一样，继承母亲的财产呢？”

徵的脑子活，说：“户籍！按户籍分，户籍不在，不分。户籍一个人，死了，东西，归族里。”

景平安心说：“那些户籍分出去自己住、单独立户的亲生子女怎么办？男野人，从十二岁便有陆续出去立户的，到十五岁，几乎都立了户。”她又强调了下，“户籍所登记的子女分，即使子女分户出去，母子、母女亲系还在，母亲的子女栏上，依然有他们的名字，按照户籍的子女栏分。”

几个管理商量了下，考虑后，同意了安的说法。

景平安又加了一条，“如果是单独立户，且没有直系亲属的，以及，如果不愿把财产留给子女，要留给其他人的，财产一半归族里，一半由其指定的人继承。如果没有继承人的，则收归族里。”

她根据上辈子的经验，结合现状，把遗产继承法一条条列出来，一条条征求她们几个的意见，制定出赤岩族的遗产继承法。

步怀着娃，坐久了累，在院子里溜达，听得满耳朵，那一条条听得她头大，想到自己的财产不能全交给娃，还要交一部分给族里，就直眦牙。她又暗自庆幸，好在自己是山崖族人，不用守赤岩族规矩。

傍晚，景平安去参加篝火晚会，找到带队过来的吱，把抄录的那份遗产继承法给了吱，又一条一款的讲给吱听。这份遗产继承法也很适合山崖族，目前最富的就是搞养殖那些。发展顺利的话，他们会成为族里最先富起来的。

没有婚姻法，没有成家一说，男野人要么跟着母亲姐妹，要么自己立户，不养娃，娃都跟着母亲，将来财产怎么分？人家辛苦一辈子挣的财产，眼睛一闭，全让族人收走了？像赤岩戈，肯定会想把财产留给呱的。远、咴他们，交一半到族里，另一半留给自己想留的人。

吱听景平安讲解完继承法，只觉安想得真长远。她忽然有点想把安请回山崖族，可看到赤岩族越来越富，天天热闹非凡，一天一个样，不用想也知道安肯定不乐意回去。她略作思量，跟安商量，把呱留给安和步带一段时间？呱数东西，比她还厉害，都是跟安学的。吱觉得自己在教孩子上，比起安和步，还是要差挺多的。安和步以前便经常帮着她带呱，带得挺好的。吱表示，呱不白吃赤岩族的东西，如果呱留在赤岩族，赤岩族以前欠山崖族的兽皮，不用还了。