叶审言举了举手：“可是先生，您既说师弟院试无碍，那之后正试，我们也不会再需做小题啊。”

他所说的“小题”，便是所谓“截搭题”。因为考试题目只能从四书五经里出，法律又没有明文规定不许“剿袭”，于是，若是考官出到前人曾写过的题目，而考生又正好背过，便只需将所背时文默下来即可——能作为程文的都是前代大家所作，还需担心过不了关么？

但这样显然有悖取士原则。可四书五经就那么多字，随着时间的流逝，想从中找出不与前人相似的题目越来越难，便有考官别出心裁，将两个全然不同的句子各截一半，拆开了揉碎了，再搭在一体组成新的句子出题，这便是“截搭”。

到了后来，国家便也默认了这种做法，只是规定“正考必出大题，预考可出小题”——乡试以上等级的考试便称为正考，便不能再出截搭题了。

所以，正在准备乡试的叶审言对祖父的话，感到十分不解。

作者有话要说：

*出自《吕氏春秋》：有道之士，贵以近求远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。

第37章

叶老瞪了孙子一眼：“你当习作八股,只要把四书五经背熟，再练练格式,便能写出令考官耳目一新的文章了吗？”

叶审言：“这……”

自然是不能的，自古以来在科举一道上蹉跎摆手的多少读书人,哪个不是皓首穷经，从蒙时便念诵经文，读《大学》定规模，读《论语》定根本,《孟子》以观其发越,《中庸》以求古人之微妙处，除此之外再读五经,这十几年下来,别说四书五经上那数十万字，便是加上前人注解，浩浩汤汤,只要打好基础肯用心，也都早背得滚瓜烂熟了。

但背诵只不过是作好文章的第一步而已。经文盈于口齿,随口引用自然如使唇舌，是作文之本,而熟解其经义，将圣人之道烂熟于胸、融于骨血,才能引其发源，开始谈破题写作。

道理是这个道理，可真要做到,却不是件容易的事，比如说……谢良钰现在，别看他坐在那里和叶审言一起听课，似乎真的“基础牢靠”的样子，可只有他自己知道，他便是连熟读四书五经，都还远远没有做到呢。

脑中的书库虽然可以随时翻阅，可到底不如自己用心记下的用着方便。

“老夫这里别的不敢说，但书是很多的，”叶老捋捋胡子，缓声道，“正试之后确实不会再有截搭，但不论大题小题，要做到破题，其道理并无不同——若是真才实学，再偏难的截搭也不会难得住你，可若只是死读书，便是一句‘乡人饮酒，杖者出，斯出矣’，也思不及深意，作不出新意，更不可能让考官满意。”

谢良钰垂首想了想，这句话出自论语乡党篇，是道相当经典的经义题，意思很简单，直译便是“同本乡人在一块儿饮酒，等老年人都出去了，自己这才出去。”

从哪个方面破题好呢……从孝道？从德行？从礼教？

……怎么跟现代高考的半命题作文似的，理解意思容易，可又要结合自己的理解讲出所以然来，还真是有点让人头疼。

他转头看看叶审言，发现对方也是蹙着眉头，显然并未想到太好的破题方式。

“欲理之明必溯源六经，而切究乎宋、元诸儒之说；欲辞之当必贴合题义，而取于三代、两汉之书；欲气之昌必以义理洒濯其心，而沉潜反覆于周、秦、盛汉、唐、宋大家之古文*。”

见他们两人的样子，叶老叹了口气，缓缓说道，“你们还年轻，时间也还长，莫要急着去投机取巧，琢磨什么考试的捷径——考试是没有捷径的，国家取士，注重的是一个人的真才实学，须得腹中有物，才能言之有的，做出花团锦簇的文章。不然……就算是侥幸得中，也是才不配位，只会给国家带来灾祸罢了。”

谢良钰认真地点点头，坐直了身体，他终于发现，自己之前，似乎是把所谓科举之路想得太过简单了。

“所以，现在告诉我，”叶老微笑道，“你们要专修哪一经呢？”

花开两朵，各表一枝，另一边，梅娘与虎子的烹饪大业，也正进行到了如火如荼的时候。

这条小巷僻静，可此时，凡是走进巷子，或者路过巷口的人，都无一不耸动着鼻子，被一股不知从何而来的香气所俘获了。

这香味儿开始的时候还不明显，若有似无的，得仔细去闻才闻得到，可随着时间的流逝，快到中午的时候，这香味儿却开始越来越重，一个劲儿地往人鼻子里钻。此刻正是饭点儿，可无论是没来得及吃饭的，还是已经用过餐的，在闻到这股味道的时候，却都感觉到了一种难以言喻的饥饿，被勾得口水直流。