“其实我也不是坏人啊，我真的只是想活下去。这是没有胜利可能性的战争，我只是想要让人类的文明继续延续下去……”

几句话之间就，奥夫列就把自己的责任推得一干二净。

一旁艾丽莎表现出了想要立刻把他击杀的想法，但是段潮阳果然犹豫了，对自己的选择产生了怀疑。

就算自己杀死了奥夫列又如何，地球上还有那么多的人不想战斗会当逃兵，难道真的可以改变所有人的想法吗？

所有人都在欢呼着，赶快把奥夫列给杀了，段潮阳却始终下不了手。

放映厅里，一旁的卡尔突然低声对孔修明说道：“看吧，这就是你们华国人的特点，做什么事情都特别的善良。”

孔修明听了这句话之后，心里挺不是滋味，其实他知道卡尔说这句话是在打趣，并没有多大的坏心思。可是他也自己不知道该怎么去辩驳，毕竟自己文化中有太多关于“善”、“礼”、“名”的教条。

《地球要塞》在灯塔国与苏盟争霸时期，能够同时得到两个阵营的喜欢，就是因为它比较客观地反应了各个民族的文化特点。

电影中经常会出现不同角色之间的政治，这是在不同文化背景下成长的结果。

每个民族的民族精神，贝塞尔都刻画的很好。同时电影也谨遵着这个脉络去展示，更难得的是无论是秦砚还是贝塞尔，都没有特意去强调某一种民族精神的好或者是坏。

比如说像这里所展现的华文化的“善良”，如果放在之前为了地球、人类而奉献自己，能让观众感觉到华文化内核中的奉献、大同、热爱和平。

但现在面对着曾经多次想击杀自己的敌人，却迟迟无法下手的段潮阳，只会让人感觉到华文化有的时候优柔寡断、缺乏血性。

同样在描写其他宗教、民族、国家文化的时候，作者都不留余力的去描述其双面性。

尤其是贝塞尔说起灯塔国的伪善、自私、虚伪，更是不留情面。否则当年，《地球要塞》也不会被灯塔国政府禁止。

别说在争霸那个年代，哪怕是现在、甚至十年后，都很少有这样的作品。

秦砚当初选择《地球要塞》这个ip，何尝没有这样的考虑——通过文化作品去重新塑造作为自己国家和文化的形象，一点一点的潜移默化改变。

当然秦砚也很公平公正，并没有去抹黑其他民族和文化，在描写艾丽莎等角色的时候，同样毫不犹豫夸奖他们。

许多的观众都能够在电影之中看到自己文化的影子，但又丝毫不会觉得自己被冒犯。

《地球要塞》能在全球各地都备受欢迎，不是没有原因的。

最终段潮阳还是亲手将奥夫列击杀。

他知道在这种时候不能够有任何的善良和保留，否则最后受苦受难的只会是那些在前线，为了抵抗硅基生命而出生入死的士兵们。

在奥夫列伏诛之后，电影院内一片沉默。

虽然奥夫列给段潮阳使了很多绊子，但观众们对于奥夫列、对于整个反战阵营的并不是那么的反感。

谁让秦砚在电影的拍摄中使用了那么多的插叙手法呢？他把一个普普通通的人类，在面临灾难时候的逃避和自私都展现的淋漓尽致。

一个是位高权重的奥夫列，一个是年纪轻轻有无限希望的少年。

每一个角色都塑造的很成功，大家的想法并没有那么的极端。

接下来的剧情可就没有那么轻松了，在电影放映之前大家就会知道电影的时长。

孔修明掏出手机看了一眼，距离电影的结束还有40分钟左右，要把小说原著中剩下的剧情拍完，这可不是一个简单的事情。

但是秦砚这个时候向观众们展示了，为什么他是秦砚，为什么他拍摄的电影能够接连创造奇迹。

接下来10多分钟完全是秦砚炫技，并且是烧钱的时间。

虽然说像奥夫列这样，一心想要继续“火种计划”的人肯定还会出现，而且要不了多久又会形成新的组织、新的头脑，但起码在短时间之内暂时没有了这个顾虑。

段潮阳和主战派，他们现在需要的就是这个“短时间”。

段潮阳在最近一次的地球联盟会议上，慷慨激昂地说道：“我觉得我们有机会战胜硅基生命。”

果不其然，死了一个奥夫列，还有其他的保守派站了出来，连一次模拟战争都没有获得胜利，他们质问段潮阳哪里来的这种勇气和信心。

“因为地球上硅基生命苏醒的时间比我们预期的时间早了一个多月。”

一旁的硅基生命顾问科学家说道：“这有什么值得高兴的，这就代表着硅基生命到达地球的时间会比我们预计的时间也会提前一个月。”