就这需要背书的字数而言：《礼》四万五千多字，《诗》三万九千多字，《春秋》一万八千多字，《春秋》两万四千多字，《尚书》两万五千多字。

但是，光看经义的原文字数也不行。比如《春秋》看上去字数最少，然而由于其文字过于简质，不易于后人的理解，所以也相继出现了许多的诠释之作。想要治《春秋》还得好好钻研《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》这“春秋三传”。

李白：当然是选《易》啊！

李白：《易》就一个字，妙！

李白：《易》乃五经之首，集大成之作！

李白：易美其奥，究天人之际，推演万物！

苏晏：群经之首，大道之源！

苏晏：《易经》可是儒家十三经里头最难的！

苏晏：轻轻跪下.jpg

作者有话要说：

射箭的姿势要点、五经义的字数来自互联网。

“目勿瞬视，身勿倨坐，出弓如怀中吐月，平箭如弦上悬衡。”出自明戚继光《纪效新书卷十三 射法篇》

“子曰：‘其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。”和“故诗之失愚，书之失诬，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱。其为人也温柔敦厚而不愚，则深于诗者也；疏通知远而不诬，则深于书者也；絜静精微而不贼，则深于易者也；恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也；属辞比事而不乱，则深于春秋者也。”出自《礼记·经解》。

原文是：孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。故诗之失愚，书之失诬，乐之失奢，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱。其为人也温柔敦厚而不愚，则深于诗者也；疏通知远而不诬，则深于书者也；广博易良而不奢，则深于乐者也；絜静精微而不贼，则深于易者也；恭俭庄敬而不烦，则深于礼者也；属辞比事而不乱，则深于春秋者也。”

意思（来自互联网）是：孔子说：“到了一个国家，就可以看出他的教化是怎样的。其国民如果待人温和宽厚，那是得力于‘诗’的教化；如果通达而博古，那是得力于‘书’的教化；如果爽朗而和平，那是得力于‘乐’的教化；如果清净而细心，那是得力于‘易’的教化；如果谦逊而庄重，那是得力于‘礼’的教化；如果善于文辞、类比史实，那是得力于‘春秋’的教化。然而各类教化，也都有其欠缺。诗教不当，容易陷于愚痴；书教不当，容易言过其实；乐教不当，容易奢侈；易教不当，容易心存害意；礼教不当，容易落入繁琐；春秋之教若不当，容易引发混乱。”如果其国的国民温和宽厚又不愚痴，那就是精通诗教了；通达而博古又不至言过其实，那就是精通书教了；如果爽朗而和平又不奢侈，那就是精通乐教了；如果清净而细心又不心存害意，那就是精通易教了；如果谦逊而庄重又不繁琐，那就是精通礼教了；如果善于文辞、类比史实又无混乱，那就是精通春秋之教了。”

第62章

此时红包群里氛围热热闹闹，文豪大佬们唇枪舌战、旁征博引，激烈地争论着苏晏应该选何为本经。

小白已经从二哥苏钰的怀里回到了苏晏的怀里。它正在铲屎官怀里好玩似的打着滚，云朵般暖呼呼的小身子动来动去，软软的雪白绒毛轻轻挠在苏晏白皙的小脸上。

如今秋意渐浓，气温更低了，苏晏抱着自带暖暖温度的小白，就像抱着一个大型的猫猫形状的暖手宝。

苏晏低头看着小白惬意轻松的模样，心下感慨，果然是像谢临风说的那样，人不如猫啊。

小白就不用做出什么为难的选择嘛。

他心里正这么想着，就突然听见耳边响起了红包系统的声音：

【叮！恭喜群主触发常规任务——迎难而上，兼通五经！加油上学人！】

苏晏瞳孔地震！

什么！兼通五经！

你确定不是系统故障？？？

【不是！是常规任务呢！】

噢吼，这下不用做出选择了。

我可谢谢你！不如我给你表演个翻白眼吧！

【不用谢，本系统贴心如小棉袄！及时满足群主的各种需求就是我工作中最大的快乐！[微笑]】

苏晏莫名感觉系统一成不变的机器声音里充满婊里婊气的味道。

兼通五经！这就离谱！

希望你不要不识抬举，别逼我跪下来求你！

苏晏尝试和系统沟通，让它不要一时头脑发晕，最好赶紧撤回这个任务。