Ps:等我完结之后再捅，我要对追文的读者负责，老老实实的把这个故事讲完。

言归正传。今天主要说陪葬品，魏老太太送给颜老太太的陪葬玉器。

图1和图2都是玉握，即玉雕成的小猪，握在死者手里，象征财富。

图3是‘九窍玉’是一套的，古人其眼、耳、鼻、嘴、肛门、生殖器都要塞上玉器，所以又惯称‘塞图玉’。玉蝉一般是含在嘴里的，也叫含玉。

图4是一套，分别是01玉九窍塞，02玉眼盖，03玉鼻塞，04玉耳塞，05白玉蝉唅，06玉肛塞，07玉阴塞。鼻孔、耳朵、肛门、**均塞纳八棱柱形玉塞，双手握玉猪各一。玉衣、玉九窍塞、玉猪，以及嵌玉的枕、棺椁，构成一套完整的汉代玉殓具，有时候明朝也有这种。

164张飞庙见巫山神女，斩秦王许将军突围

二月初十,白帝城，张飞庙。

柳氏一身素服，带着三个莲跪在蒲团上诚心祈祷，柳氏一行人避难到此,几乎是逢庙必拜，为求心安而已，其实张飞本是管着屠宰行业的神，那里管得了人间乱世。

宁佑则带着两个弟弟在碑林那里抄录张飞庙古人留下的墨宝诗句，读万卷书不如行万里路，他们刚刚从永安宫回来，也是抄录了一圈。

旁边有两个头戴儒巾、身穿道袍的年轻士子指着碑林一处楹联赞道：“‘剑气非关月,书香不是花’！这是邹侍郎亲笔手书，虽说是读书人,但是浑然一股豪迈正气，好联好联！”（注：关于此联，有人说是岳飞所做，有人说是明朝东林党领袖人物邹光标所做，兰舟无从可考，干脆在十八钗一文设定为岳飞所做，邹侍郎提笔写在张飞庙石碑林里，兰舟以前游白帝城时见过此联，印象深刻，所以用在本文里，详情请见作者有话说。）

另一士子叹道：“如今我大燕国已在存亡之秋了，如今愚兄是醉里桃灯看剑，都打算要投笔从戎了！”

那士子也感叹道：“国之存亡，匹夫有责，愚弟也曾想自请投军去西北救驾，无奈家中老母妻子坚决不同意，愚弟只得捐了些钱粮送去卫所，唉。”

自称愚兄的士子有些鄙夷的一笑，说道：“大浪淘沙始见金，话说这天下读书人，每三年春闱都会出个状元，可是如今堪称天下读书人典范的，却是‘一门三进士，父子两探花’的那位探花郎颜学士了。”

“‘生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东’。颜学士被抓之时，铮铮铁骨，浩然正气，大骂伪帝是‘不肯过江东’的祸国之君，被投入诏狱日夜折磨，颜府还被伪帝下旨抄家，家里老母妻儿得了急病都去了，还不知颜学士能不能活着从诏狱里出来……。”

虽然已经是无数次从别人嘴里听到这个消息，宁佑一行三人此刻也还是怔住了，宁佑从小在颜老太太膝下长大，和祖母感情最为深厚；宁嗣得知母亲逝去，早就和慧莲哭过许多回；而宁康惦记着生母宋姨娘，此刻连魂魄都不在此处，早就飞到燕京寻找生母。

那两个士子还在议论这，“……诏狱那种地方，即便是不死出来也是折腾废了，可惜颜学士正在编撰《承平大典》，据说已经完成了大半，剩下的只需五六年就能完毕，颜学士这一去，将来大典编成，不知道会不会有颜学士的名字。”

打算投笔从戎的士子慷慨激昂道：“大典乃是千秋伟业，颜学士付出了一辈子的精力，自然会留下姓名万古流芳，乃我们蜀地举子的楷模。倘若被人抹杀了去，愚兄和老师也会发动蜀地举子联名上奏皇上。”

另一士子道：“吴兄的老师师承已故去的颜大学士吧？”

“正是，我的老师在国子监求学时，那时的祭酒就是颜大学士。”吴姓士子叹道：

“那天我的老师惊闻师母病逝，当即换上素服，对着燕京城的方向设下祭台拜祭师母，唉，师母堂堂一品诰命夫人，却被伪帝下旨赶出家门，后来虽得了亲眷相助，却也油枯灯灭，无力回天了。”

另一士子惊讶道：“燕京居然还有如此胆色的家族敢接纳颜学士家眷？”

吴姓士子道：“是颜家的亲家魏家，魏家故去的老爷子和颜大学士是同科的榜眼，颜学士的原配夫人魏氏便是魏家嫡女，颜魏两家尚未发迹之时就定下了亲事，可惜那位魏氏夫人早早去了，和颜老夫人一起病逝的是继室夫人。”

此话一出，宁佑、宁嗣、宁康顿时愕然，他们打听的消息可没有这位陈姓士子那么准确，宁佑心里还惦记颜九爷，暗想魏家出面，九叔在魏家暂时应该是安全的。

宁嗣心里在想：为何我舅舅济南杨家没有音讯？他们难道不知道我母亲故去的消息么？