于是，夫子算是放弃了这个头疼的女学生，睁一只眼闭一只眼，真正的由她去了。

颜老太太听到了风声，就乘着颜五爷请安时说道：“听说，夫子对九丫头的诗词很是不满，还特地为这事找过你？”

“正是。”

颜老太太问：“你是如何说的？”

颜五爷先是沉默半晌，而后缓缓道：“木秀于林，风必摧之——她长得又越来越像长姐了。儿子私心，实在不想她重蹈覆辙，所以，唉，还是由她去吧。儿子失了长姐，不能再这样失了她。”

颜老太太也陷入沉思：当初自己一心盼着那位十全十美的继女能嫁个好人家，那样的话，当自己资质平庸的亲生女儿七小姐及笄成年之时，能沾光跟着嫁入豪门。

可天不遂人愿，继女不明不白惨死玄武湖后，自己就害怕了，担心女儿会想她姐姐一样挡了别人的道，莫名其妙的被人暗算，离开人世。

于是想起多年前丈夫和成都王家的儿女亲家的诺言，自己原本存了私心，想要庶女嫁过去，亲生女儿留在燕京嫁入豪门。

可继女血淋淋的教训摆在面前，自己就改变了主意，决定将女儿代替那个庶女嫁过去！

想必女儿在千里之外的成都，那里虽然不能荣华富贵，但女婿人品好，又上无公婆伺候，下无妯娌掣肘，带着丰厚的陪嫁，肯定能平安快乐的过一辈子吧！

可……。女儿嫁到成都只过了不到十年的好日子，女婿便宿命般的落水而亡，女儿青春守寡，和外孙女素儿相依为命，最后还被王家族人逼迫如此！

相反，那个庶女嫁了个两榜进士，夫婿没考上庶吉士，一直在外地做官，庶女跟在任上，如今儿女双全，小日子过得顺心如意。

唉，难道这就是命吗……？

颜老太太和颜五爷相对枯坐，各自想着各自的心思，足足待了一个时辰。

很快就是春闱，各地举子拎着考篮，齐聚贡院参加进士科考试，可人群之中，并没有风头正劲的四川布政司解元颜宁霄。

据说，这位颜解元在临考前接到家母病危的消息，连夜买船登舟回到成都去了。

作者有话要说：颜渣爹：先生辛苦了。

夫子：为人民服务。。。。。。。。

呵呵。开个玩笑。

颜老太太机关算计，最后总是逃不过宿命，天意啊。

下一章，时间会跨度大半年，进入秋天。

图为睡莲的书房的黄花梨透雕莲塘荷花罗汉床，去年从海外购回。

一下资料来自网络：

此床造型敦实厚重，沉稳大方，三屏风式床围透雕莲塘荷花纹，繁缛纤细，雕工细腻，内翻马蹄，纹饰伴底。寓意圣洁高贵。床面攒框镶席心，冰盘沿。整体古朴大气，格调高贵，可陈设于厅堂。

罗汉床的功能多样，可用以歇息，与友人会谈，床上置一小炕桌便可弈棋。此床造型敦实厚重，沉稳大方，三屏风式床围透雕莲塘荷花纹 ，繁缛纤细，雕工细腻，内翻马蹄，纹饰伴底。寓意圣洁高贵。床面攒框镶席心，冰盘沿。整体古朴大气，格调高贵，可陈设于厅堂。

古代中国睡觉有大睡和小睡两种，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和罗汉床用于小睡，可以用来待客，而架子床和拔步床用于大睡，不能用来待客。

罗汉床名称俚俗，至今尚无令人信服的解释，推测与明人所称弥勒榻有关。弥勒榻是大型坐具，短不能卧；而罗汉床也是坐的功能大于卧的功能。古人隋唐以前的生活习俗是席地坐，虽宋以后演变为垂足坐，但盘腿打坐的习惯一直保留着。弥勒榻、罗汉床都是为适应国人旧俗而保留的家具品种。另一说“罗汉床”，是原来汉榻（汉朝的坐具）的演变。“罗汉床”是明清宫廷“宝座”的前身，小的称榻，如现代的“沙发”。

中国古代家具中卧具形式有四种，即榻、罗汉床、架子床、拔步床。后两种只作为卧具，供睡眠之用；而前两种除睡眠外，还兼有坐之功能。我们知道，汉朝以前中国人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然围绕睡卧之地，待客均在主人睡卧周围。久而久之，形成了国人待客的等级观。清朝以前，甚至民国初年，国人待客的最高级别一直在床上或炕上。榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为中心待客的场面。明代以降，特别是在清代，这种礼仪已成定式。因此罗汉床由朴素向华丽发展，逐步强调自身的装饰，三屏风式罗汉床即为一例。此应酬原为美国的中国古典家具博物馆所藏，三屏风式，攒框装入七块黑白大理石，正面围子略高一些，此床清式特点已明显，但仍保留了明式的基本特征。譬如围子，正面围子虽装入三块大理石，可仍采用通长平式，有别于清式中间高两头矮的装饰风格，而且正面围子仅略高于两侧的围子，这在明式罗汉术中很普遍。而清式罗汉床，往往正面呈现山家形围子，两侧也常用台阶形式，形成一定落差。这要求正面围，尤其中间一块要高，才能使围子几经落差不至于太矮。清代罗汉床，五屏风式、七屏风式渐多，甚至九屏风式也有出现，这就迫使正面围子加高，高到令人难堪的局面。按这种思路，罗汉床围子越矮，年代就越古。