——此番盛景，仅新神可见。

这些都神界生物，似乎都为卫知的到来感到了高兴。

龙凤舞九天， 麒麟皆在侧， 唯有白泽在道路中央，是为引路者。

白泽不似凡间任何生物，凡间连正儿八经的图腾都没有，因为他很少现世。

这是卫知第一次见到它， 可她就是知道那是白泽——它似乎不需要语言， 就能将自己的意思传递给其他个体，它用点头的方式做了自我介绍——我是神兽白泽， 是新神的向导。

白泽三眸而双角，脊上四锥，脚呈蹄状，总的来说像是一只奇特的羊或鹿。

白泽足按白云，意思是：‘跟我来。’

卫知逐白泽，而入得殿。

殿堂辉煌，不染尘埃。

殿内百神林立，天帝高居御座，临下而视。

那天帝俊颜凤目，姿态霸气，目光如炬，予卫知熟悉之感。

天帝着黑色华服，这叫卫知有些诧异，不过想想，古人崇尚黑色，黑不但代表着夜色与黑暗，还代表着尊贵与帝皇。

天帝身侧有神女，端方大气，容色绝丽，非仙人可比。其与天帝平起平坐，应是天后。

天帝以手支颌，凝视着卫知半晌，及卫知于百神之前，不待卫知发言，直接大手一挥：“尔等罪臣，还敢来神界？来人——将其拿下！”

神将立即出现卫知左右，持剑挟之。

卫知常背黑锅，不惧不惊，“敢问神帝，我所犯何事，为何称我为罪臣，还要将我拿下？”

天帝疑似青筋蹦跳，却不言明。

一旁青衣的神官道：“陛下三思，此乃新神，灵魂已经过轮回百般洗濯，不复从前，上古罪神之孽不该由她来承担。”

天帝面色越发愤怒，却忍而不发。

卫知还以为神族不会有情绪，想不到天帝竟然会露出如此神情，不过这比起一般人遇事时的暴跳如雷确实要平和许多。

卫知不知自己这身份又有什么旧错，感慨自己每每都拿了最差的剧本。

一旁的天后亦道：“陛下，新神初临，该封号嘉赏才是。”

天帝明显很听天后的话，容色稍霁，“天后觉得改封何号？”

天后曰：“吾观之神辉皓皓，熠熠华彩，非比寻常，不若从太古神帝之‘羲’字，又因是寻常仙人所化，赐予‘常’字，合之为‘常羲’如何？”

天后一言引发一众哗然。

众神欲交头接耳，却见天帝神色有变，寂寂不敢言，只面面相觑。

天帝闻言神色大变，简直跟变色龙般精彩，却不驳，可见其涵养，“既然天后都发话了，那么朕就允了。以后，”他看向卫知，“你变去了下界姓名、别号，唤作‘常羲’吧。”

上神常羲。

——这是后世传说中出现过的名字，不过往往只有只言片语。

传说，上古天神帝俊有三妻，分别为：羲和、常羲、娥皇。

话说如此，后世的学者却又普遍认为羲和和常羲为同一人。

亦有学者认为，羲和为日神，常羲为月神。

然，又有月神曰望舒（准确来说是为月驾车之神），望舒也成为后人指代月亮的词汇之一。

传说传说，只是讹传之说，不可尽信。

如今卫知突然成了传说中的人物，一时怔忡，无法回神。

青衣小神提醒道：“常羲上神，还不谢恩？”

原来这神界也跟人界一样，讲究三公九卿、帝王臣子、尊卑之别，一时间令卫知感到枯燥无趣。

其实也不奇怪，人类本来就是神明的造物，人类的文明得以形成，全部仰赖神明的恩赐与引导，所以人类的社会体质只会效仿神界。若神界不寥落，那么它将来势必非常“现代化”，才会产生那样的后世。

仙人最初是从人类中分化出来的，有得道者升至下九天，铺填界土，绵延子嗣，方有了现在的修真界。

帝王制的确有利于社会的和平与进步，其他界纷纷相仿之。

个体存在多了，必然会产生领导者。领导者自行从人群中分化出来，被人尊崇，便有了“帝”称。

这道理，不管在什么地方，都是通用的。

卫知并非不识时务之人，遵从青衣提醒，作揖躬身，恭敬谢曰：“谢天帝赐号。”

赐号封神，卫知由此得到了天界的认可，真正成为了能够享受世人香火、千世供养的神。

就像是命运，就像是一切早就被定好了一样，天帝说：“即日起，孤命你守夜天，卫皓月，为月神之佐，不得有误。”

众神臣面色有异，似乎不大赞同，但不敢发言。

卫知不知其中乾坤，只能应道：“是。”

自此，卫知无法出现在白昼，只能于夜天之中出没。