这个贺书渊，不就是之前跟世子霍荣昊，一起前来赴宴之人么，看他那气质和谈吐，还以为他早就有了功名呢，怎地如今，竟还要来参加府试？！

不过，惊讶归惊讶，不解归不解，碍着世子霍荣昊的面子，知府殷大人还是十分和蔼可亲的，对贺书渊说了几句勉励之话，倒是让一旁其他的人，十分惊讶。

贺书渊就在知府殷大人的温言勉励和其他人惊讶的目光中，走进了号房。

府试分三场，第一场和第二场，都分别考一天，第一场考贴经，就是考察诗书经文的背诵默写能力，能参加府试的人，大多数都能顺利的通过。

第二场考经义，一道大题加两道小题，基本上，都是看那道大题答得如何，两道小题只是附加。

第三场，要考两天，需要在考场里过夜，考的是最难的时务，也有一道大题和两道小题，评选标准，同经义一样，主要看那道大题答得如何。

虽说四月已经花开，但到底还没那么暖和，没有太阳的时候，仍然寒风刺骨，坐在四壁齐全暖洋洋的单间内，顺利答完第一天卷纸的贺书渊，伸手打开了第二场的经义卷纸。

很快，考试题目，便出现在了他的眼前。

“君子疾没世而名不称焉！”

此句出自《论语》卫灵公篇，意思是，君子担心死亡以后，他的名字不为人们所称颂。

垂头想了想，贺书渊嘴角微微翘起，殷大人啊，你出这样的题目，是想听大家说什么呢？

贺书渊伸手拿过草稿纸，自信从容的提起了笔。

作者有话要说：县试比较简单，就一笔带过了，会重点写府试。

还有，虽然看的人不多，还是说一下吧，这周没榜，又很忙，最近一段时间，只能隔日更新了~

第49章

无后世之名, 圣人之所扰也。

夫一时之名，不必争也，后世之名, 不可失也，顾君子之求名, 知行合一而后自得也。

知府殷志修，看着手里的考卷, 只觉得一股清凉惬意之感, 从心底缓缓涌出，好似炎炎夏日, 刚喝了一碗冰凉爽口的绿豆汤，整个人都舒展开来，连毛孔都是爽快的。

看看吧，无后世之名，就是连圣人, 都要担心的事情，更何况是自己！

再仔细往下看去, 殷志修又不由得频频点头, 曾经郁结在心中的那团困惑、不忿的郁结之气，竟然渐渐消散了不少。

一时的名声, 不必去争抢，总归是要盖棺定论的，如果强行去争抢，只能败坏了自己的名声, 而后世的名声，关乎到世人，对这个人最终的评价，却是不能失去的。

所以，君子对后世名声的在意，是一件很正常的事情，然而，却并不是去强求，而是要在世时，做到德行高尚统一，真正为世人所认可和推崇，这样，死后好的名声，自然而然也就有了。

文章后面，还进一步论述了，孔圣人自己就是这样做的，用事实说明了，孔子虽然也担忧自己后世的名声，却并没有拘泥于名声，受此所累，而是做好自己当下的事情，功过是非，都留给后世的人，去评价。

而正因为他已经做得知行合一，所以即使他自己没有去争抢，后世的人还是会衷心的称颂他，反而那些在世时，就执着于名声，舍本逐末之人，留给后世的名声，却大多会被说为沽名钓誉之辈。

整篇文章，扎实大气，立意高远，不拘泥于题面之意，反而能够透过现象，看本质，而且，最重要的是，这篇文章，实在是太合殷志修的心意了，简直就是为他量身定做般，让他看完后，整个人都神清气爽。

他在淮安府，已经连任两届了，年年政绩考评，俱是优秀，可是，就因为他放不下读书人的面子，放不下身段，不好意思像其他人那样，阿谀奉承，巴结上头的人，所以竟一直不能升迁。

跟他同期考中进士之人，政绩考核，没有他优秀的，也大部分，都或升了职，或调了更好的任，眼见着，再过几年，他就再无法跟人家相比，换成谁，都不可能不急。

然而，一个人的性格，却不是能够轻易改变的，殷志修为此，没少烦恼过，都几乎已经成了他的一个心结了，所以，他才会下意识的，出了这个题目。

而让他没有想到的却是，竟然真的有人，可以解开他的心结，让他看完后，茅塞顿开！

既然不能改变自己的性格，那就将它发扬光大到极致，总会有人看到自己的优秀，即使现在，得不到应有的待遇，后世人也会对自己，有个正确的评价，反而比勉强自己，去阿谀奉承巴结上司，最终落得个沽名钓誉之辈的名声，要强上百倍！