房遗玉面带无辜，哪曾想这人竟这般不禁调侃。

房遗玉殊不知她先前那话到底有多歹毒，杀人诛心也就如此！

当然这歹毒也只是针对这言官王继而言，若旁人听了虽会懊恼，却也不至于昏死过去，然而王继不同，追溯缘由还是因房遗玉那句‘若换做是我，干脆一头撞死在这大殿里，免得整日丢人现眼！’

虽是普通的一句叫骂，但对王继而言，却几是催命符一般。

要知王继的父亲便是撞死在这大殿里的，王继乃是五姓七望中，太原王氏的人，他父亲王尧在贞观四年，还真是于太极殿中撞死，因王尧是王家主脉，地位不凡，他于殿内自戕，于当时造成了不小轰动，几是天下皆知。

王继如今被房遗玉揭短一般的说起，文武百官多以别样的眼光看向王继，一副了然模样。

房遗玉先前那番话无疑如尖刀利刃一般，直戳于王继的心口。

面对这折辱之言，王继自是火大攻心，昏厥于地。

文武百官，尽是面色古怪的看向房遗玉，都觉孔夫子说得对，唯女子与小人难养也。

房玄龄实在听不下去，正欲斥责，却又一位言官抢他前头：“房将军，杀人不过头点地，你当众翻人家事，意欲何为？”

房遗玉懵道：“什么意欲何为？他是谁我都不知道，无非是随口嘟囔一句，翻什么家事了？”

对这人的指责，房遗玉是懵的很。

众人听了房遗玉的话，尽是面面相觑，纷纷面带怜悯的看着倒于地上的王继，明白先前只是个误会。

唐太宗命人将王继抬下去医治，轻咳一声道：“不知者不怪！房卿啊！你此前乃无心之言，朕便饶你一次，但你要引以为戒，此乃太极殿，商议国事的地方，并非你等吵嘴的闹市，都给朕严肃些！”

唐太宗这话摆明偏袒房遗玉，并不准备追究其责任，不得不说有个红会一般的后台，想干什么干什么，监察御史又能如何？

见房遗玉始终占据上风，又一言官跳出：“胡说八道，胡言乱语！陛下，她一女子，一武官，岂知我儒学博大？大唐以仁德宽恕龟兹，西域三十六国闻之，必感激大唐仁德，知大唐乃礼仪之邦，非但不会如她所说那般，反而会对大唐更为敬重。房将军难道不闻圣人言，以德报怨乎？”

“报你个象拔蚌！”房遗玉低骂一声，反正他们听不懂，而后一脸不屑道：“说你等为腐儒，还真是没错，这位——也罢，你那名字我也懒得知道，你且说说以德报怨出自何处？我不学无术，实在不记得！”

那言官面带鄙夷，轻蔑道：“出自论语，或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。”

房遗玉笑着点头：“不错，那麻烦你来解读一番圣人之意？”

言官一怔，面色剧变。

殿官开始交头接耳，嗡嗡声响络绎不绝。

“嗯？解读不出？呵呵——”房遗玉嗤笑一声：“瞧出你之愚笨，我这优越感还真是徒然暴增。”

“不然换我来说，圣人所言以直报怨，说的是你若被他人辜负，可用你之正直耿介对待此事。而并非什么以德报怨，那是你等半吊子不懂装懂，信口开河的屁话。”

房遗玉大步走至殿中：“如今龟兹欺我大唐，非但动摇我大唐国本，且劫杀商旅，造成无数血案。这般罪行岂能饶恕？遗玉不才，虽为女子，可也读过些圣人典籍，自也识得些道理。”

“儒家源于孔圣，孟圣，以仁爱为本，但这仁爱向来对百姓而言，以仁爱治国，所谓礼义廉耻也是对君子而言，并非夷人。敢问在场的各位大儒，圣人教诲无数，可有一句告知应对夷人忍让，应被夷人欺辱？”

房遗玉今天也是被这群腐儒给气坏了，近来在李元嘉的带动下，房遗玉也读了几册儒学经典，知晓一些典故名言，也读出些心得，故而主动出击，准备杀他们一个片甲不留。

殿中之人无人应答。

儒家虽以仁爱为本，可针对夷人之谈，却是丝毫未提，因在春秋时期，大多内乱，周遭夷人也不成气候。

褚登善急中生智，忽道：“圣人虽是未说应对夷人忍让，可仁爱又岂分种族？我大唐为何不能对夷人，施以仁德？”

褚登善这句话，着实说到关键之处，主和之人尽是为之喝彩。

房遗玉却不在意，缓缓道：“仁爱自是不分种族，可难道不分人品行吗？算了，暂且不说此事。敢问大人，可否读过礼记檀弓上？”

褚登善已有前车之鉴，自不会贸然作答。

房遗玉却是自问自答道：“其中记载着孔圣与弟子子夏的一段对话。子夏问于孔子曰：‘居父母之仇，如之何？”