甄博文只回来住了一个晚上，就又赶回县城，开始参加发解试。

拜访自家老师席瑞安，然后就在席瑞安的安排下，在县衙住了下来。

席镶回乡，不在，只有他一个人住在县衙，席镶在时，他只觉得老师对他与席镶没什么不同，席镶离开后，他更是觉得老师带他关怀如亲子一般。

不怪他这样想，席瑞安前世和慕清还有一子，名为席怀瑜。

甄博文的长相集合他爹娘两个人的优点于一身，尤其像甄慕氏。

而慕清和甄慕氏又有五分相像，现在慕清在这个身体里时间长了，各种性格上习惯上的特质被带了过来，更有八分相像，而他和慕清的儿子席怀瑜，长相也是搏他和慕清之长，且也是更像慕清。

席瑞安对甄博文宛如亲子，其中未尝没有移情的原因。

他这个身体已经三十一，慕清的身体三十四，别说在现代算高龄产妇了，在古代，那简直就是高危产妇。

古代医学又如此不发达，很多现代的常用药这里都没有，古代生产原本就是半只脚踏入鬼门关，他是不会让慕清冒半点风险的。

他已经不打算在这个时代再生孩子，就将原身的孩子席镶和慕清那边原身的孩子，都当做自己孩子来养。

这件事他虽然没有和慕清说过，但他相信，他和慕清是有默契的。

即使她想生，他也不会让她生。

他前世的孩子早已长大成家，现在的日子都像是偷来的一样，他这辈子只想和慕清一起好好过，孕育子嗣什么的，对他已经没有任何吸引力。

慕清的安全对他来说比什么都重要。

*

大雍朝的科举考试，和慕清前世所知的明清时代科举考试有些不同，有些像前世的宋朝科举考试与明朝科举考试相结合。

大雍朝目前建国才二十多年，正是百废待兴，人才缺乏之时，刚开过的时候科举考试只有两级，一级是由各州县举行的取解试，一级是礼部举行的省试，随着大雍朝越来越稳定，后岑相上位后，对现有的科举考试进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。

科举考试也逐渐分为四级，也就是解试、省试、会试和殿试。

殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官，及第之后，统称为天子门生。

与慕清前世记忆中的宋朝科举不同的是，宋朝参加州试是由州县将应试士子保送至本路考试官，大雍朝却是先由各地方的提学官主持进行解试，通过后获得生员资格，再参加省试，省试通过成为举人，可以在来年春天进京参加会试，也就是所谓的春闱。

甄大山去世后，甄博文等了三年，终于等来了他的解试。

解试又分为三个阶段，分别是县试、府试和州试。

甄博文考发解试，对于整个甄家来说，都是一场大事，这个甄家不光是指慕清家，还有甄大伯家。

原本该去县城陪考的该是甄博文的父亲甄大山，但甄大山于四年前就已经去世，甄大伯已经四十多岁，在这个时代已经是个老年人，体力不支，所以陪考的人是甄大伯的大儿子甄大郎。

甄大郎性格和甄大伯有些像，老实又沉稳，从小跟着甄大伯学了泥瓦匠手艺，现在已经二十六岁的他，已经接过了甄大伯手中的活，在甄大伯做不动后，就由他带着村里的泥瓦匠们去县城找活干，相当于现代社会的一个包工头。

他从小就跟着甄大伯在附近各县城与人打交道，哪里很熟，又不怯场，安排事情的能力也好，由他陪同是最好不过的。

慕清也来到了县城，和甄博文、甄大郎一起，都是住在席瑞安家。

原本她是想在县城里租一套房子的，席瑞安劝住了她：“等博文考试结束之后，我们差不多也该成亲了，总不能一直这样分居两地。”他拉着她的手，声音低低的，十分委屈地说：“县衙后面的院子我已经买下，你住在这里，我们常来常往，到时候我们成亲可以说是日久生情，不然好好的突然我们要成亲，不是惹人怀疑么？”

慕清几十年如一日的被他这撒娇的语气给弄的脑子里一团浆糊，只会说：“好好好，行行行，都依你。”

等两人分开后，她才后知后觉的察觉到，分明是他想两人离的近一点，她能说什么？当然是都同意啊，心里也不禁甜蜜蜜的。

于是甄博文去考试的，慕清和席瑞安两个人就跟夫妻俩似的，同进同出，对甄博文关怀备至。

甄博文此时的心思都在考发解试上，一时间倒也没有往其它方面想。

毕竟甄博文也是这个时代的人，思维也受到这个时代所限制，甄博文和所有这个时代的人的想法一样，慕清作为一个七个孩子的农家老寡妇，和书香门第出身进士及第美男子席县令比起来，那简直是天渊之别，可以说，现年三十一岁的席瑞安再娶一个豆蔻年华的小姑娘，都不会有人觉得奇怪。