“甚？”

菩萨终于放下了多余的矜持道：“若说想要让河鲜会扬名, 找我也是可行的，孙猴子只不过这两年才有些名气，而且是靠俗讲出名的, 我就不同了，孙猴子还未从石头缝里蹦出来, 我就很有名气。”

莫文远终于知道菩萨是什么意思了，但他还有点难以置信：什么情况，菩萨竟然主动想要做河鲜会的评审？这这这这这, 太难以置信了！

他都不知自己是该感叹菩萨如此爱吃，还是该感叹他跟孙悟空攀比。他嘴上连连答应道：“我知我知，以后若有活动我定是通知菩萨您的，到时候还请您拨冗前来。”

菩萨先道“这还差不多”，随后深深看莫文远一眼道：“尔可记住今日说的话，我会一直盯着你。”梦终于结束了。

莫文远夜中惊坐起，额头布满冷汗，中黑羊趴在地上也被吵醒了，连忙咩咩咩咩咩咩咩，问他出了什么事。莫文远如此这般这般如此把与菩萨的对话说了，中黑羊也非常无语，一双眼睛变成了充满鄙夷的豆豆眼。他的鄙视是给菩萨的。

中黑羊：丢死人了！

……

江南河鲜会结束不久后，集子就出来了，此集子与其说是文人诗集，倒不如说是河鲜会资料集，会上有哪些厨师来了，做了何种吃食，赞助商为哪些人，评审点评如何，一一记录在册，附录上还收录了些称赞吃食味美的好诗。

那些诗写得不算精妙，然便是冲着张都知，此册江南才子都人手一份；两京的郎君则是给王蔚他们带的，河鲜会时莫文远专程邀请了长安洛阳的世家郎君当评审，待他们回乡之后又将此会大书特书，说得好似人间仙境；至于民间，俗讲僧人们自动挑起宣传重任，因孙悟空猪八戒出场，便干脆将其说成了西天取经中的插曲片段。

总而言之，此会已经深入社会阶层的方方面面，如果将其传播的轨迹具体化，莫约可以绕东土大半圈。

名声远扬后，不仅三教九流，便是妖魔鬼怪神仙都也听说此事。在李三娘食肆的美食涌入天界后，神仙们就仿佛被打开了新世界的大门，也开始关注人间界的吃食，土地城隍牛头马面还亲身至店中买吃食。

排队的过程中他们听凡人议论纷纷，十人中有九人都在说江南河鲜会之盛况，好奇之下就寻了本册子，如此，集会名声也在非人间传开了。

“江南？可是神农钟爱的鱼米之乡？”

“现在已不叫做鱼米之乡，将其称之为鱼鲜之乡更好些。”

“闻说莫大郎在江南做出新菜，可是叫河鲜大唐的？”

“我观集上描写，倒是更爱洛神鱼面、虾饺等物……”

“你们眼皮子都太浅了，江南好吃的何止李三娘食肆一家？我看魏家酒楼也很不错，下次下凡时定要去吃吃。”

“同去同去！”

“哎，听说孙悟空与天蓬元帅也去了江南？”

“嘘，切莫声张此事，我倒是听说天蓬此次犯了戒，被玄奘法师一通好训。”

“玄奘法师可是金蝉子转世？”

“那可惨了，金蝉子一怒，伏魔百万，血流千里。”

“惨矣！惨矣！”

猪八戒：牙都给打掉了。

……

除仙人外，妖魔鬼怪也听说了此事，然他们中绝大多数都不敢生出异心，无论是想要抓莫文远当厨子的，还是想要吃他滋补的，都不敢轻举妄动。对莫文远动手的精怪可不是一个两个，硕鼠精之类尚未登堂入室的且不说，白虎岭的白骨精便在妖界都是一霸，倒在他手下的妖魔数以万计，白骨精都说杀就杀了，他们这些小喽啰可能摊好？

然而，极少数妖精却生出了别的想法，其中有一鼎精就很是渴望睹莫文远真容。

唐代妖怪多种多样，其中有些类十分特别，即便是和尚道士见了都不会太为难于他们。这种妖怪都是“物老成精”，在唐代都算是了不起的古董，什么西施的镜子，周文王的衣服，商纣王的酒盏，到唐代都成了精怪。

想要见到莫文远的老物精也大有来头，他是易牙用于烹汤的青铜鼎。

鼎的历史源远流长，它由远古时代的食具演变而来的，由釜、陶支脚和灶三者组合而成。春秋时代，鼎，尤其是青铜鼎的造价很高，是稀罕物件，比起烹食，更常被作为礼器，所以才有“天子九鼎，诸侯六鼎”的说法，易牙能够以鼎烹食，是因为他在齐国的地位很高，巅峰时已经到了能够干政的地步，再加上他是以做吃食上位，厨具打造的自然也比其他人精美。

作为公认的古代第一厨神，甭管易牙人品如何，是否干、政在厨界他的地位还是很崇高的，唐代不少厨师都会偷偷供奉易牙，而他青铜鼎，也很是自得，认为只有天下顶级的名厨才能配得上自己。