前世的时候,她看过那些衣衫褴褛的佝偻老者一步一扣的坚持磕着头,前面是见不得尽头的路,眼里的坚持可以让所有人都为之感动。
“死也要磕完。”
那种为梦想坚持的信念让她感慨了好长时间,他们根本不需要任何的评价,或贬或褒,他们眼睛里面从来只有一个东西。
这条路只属于他们。
太后张张嘴,又果断的闭嘴了,心道,难道只有哀家觉得这些人傻?
跪上几天,太后都觉得这些人傻到家了,但是走上一辈子?太后道,哀家还是做个平凡人吧。
乔叠锦:“西藏海拔很高,那里整日阳光灿烂,天空是一种梦幻的深蓝,周围是连绵的雪山,而布达拉宫就建在了那里,里面有着西藏的精神信仰,活佛。”
太后干巴巴的道:“听着那个地方很漂亮。”
但是再漂亮的地方跪着去也是不好地方!
乔叠锦:“漂亮不是永恒,只要精神信仰才是永恒的。”就像是耶路撒冷。
这种文艺的话,太后接受无能,只能再次干巴巴的笑了声。
乔叠锦却被勾起了无限的怅然,就像第一次亲眼看到圣彼得大教堂,亲自站在下面,心里震撼久久不能散去。
而在场的两个人注定不是可以理解贵妃娘娘的心情的。
乔叠锦组织了一些话,开始给太后上一堂课。
这堂课就叫做----------
《论精神信仰的伟大》
齐安之被迫全程旁听。
☆、第八十八章
乔叠锦说些别的东西可能不行,但是说起这种纯理论性的东西,绝对是旁征博引,引用无数的例子来证明她理论的伟大性。
从佛教的起源到后来东渡,从耶路撒冷到梵蒂冈,从天主教到国教,一点也没有考虑旁听的两个人知不知道,听的太后越来越晕,等乔叠锦终于一句“精神信仰是必不可少”作为总结。
太后立刻道:“说的真好。”
内里内牛满面,她以后再也不信佛了,要是必须要记下这么多东西才能显摆,她觉得她现在就很好。
齐安之却是若有所思。
现在大雍是道佛俱全,比不上战国时期的百家争鸣,但是在儒家学说占据绝对优势之下还有众多派别,齐安之听了乔叠锦的话,直接想到了一个有精神支柱的国家远比一个松散的国家厉害的多。
就像是刚刚乔叠锦说的东瀛的武士精神,齐安之不一定赞成切腹的作风,但是却知道有这样的敌人一定非常的可怕。
他们不怕死亡,因为死后会回归他们的主身边。
他们不怕病痛,这是主赐给他们的考验。
·····
乔叠锦完全没有想到齐安之竟然会想到这个地方,她只是觉得这种坚持的人真的是可敬可畏,不管外界的人怎么说,看着无数人前赴后继的涌向他们的圣地,坚韧的让人惧怕,眼底的虔诚让人想起了信仰之光,乔叠锦当时就想,此生这样的情景见了一次,这一生足以。
乔叠锦:“臣妾想,等他们成功到达之后,看到的风景一定是世界上最美丽最不可思议的奇迹。”
因为,你们本身就是奇迹。
太后附和的点了点头,正想着说,哀家累了,就听乔叠锦用那种憧憬的语气道:“在布达拉宫宫外还有一条街,传说从街头到街尾磕满一街的长身头,你心中的愿望就可以实现,你最重要的人就可以平安喜乐一生。”
齐安之回过神就听到这一句,在心里嘟囔了一声,这种传说一听就是骗人的,京城城郊的月老庙还有个传说。
但是看着乔叠锦一脸向往的样子,果断的没有说出口,但是满不在乎的样子和明显,这让乔叠锦耿耿于怀,等到了玉撵上她还是没忍住道:“传说不一定灵不灵,重要是你诚心还是不诚心。”
一个人肯为你从街头到街尾磕上满满一千个头,这种心思就足够让你感动了,这就跟礼物一个道理,并不在乎是不是多贵重,重要的是里面花的心思。
我肯为你花心思,证明我心里有你,要是只剩下敷衍,也就什么都没有了。
在乔叠锦认知里从来没有什么表面功夫,为了利益达成同盟,这种性格让齐安之又爱又恨。
在乔叠锦心里,齐安之前面已经永久的挂上了一个称号----------帝皇。
在这个称号的光芒万丈之下,性别男这三个字已经被她抛到了脑后,意思是说,乔叠锦在看齐安之的眼神已经彻底是看一个历史人物了,只剩下纯欣赏或者批判了。
乔叠锦这段日子想了好多,她觉得自己明白了很多,她自认为跟齐安之或者跟后宫的任何一个人玩手段,她都不是对手,她唯一能做的就是跟这些人画好界限,相对之下,书是那么可爱,就连晦涩难懂的哲学现在也是充满了趣味。