随着可达志走过来的寇仲双目锋芒一闪，随后敛去精光，笑嘻嘻的站在徐子陵身旁。

水玉儿看着拜紫亭欣然的在手中把玩着那个音乐盒，不一会儿，大厅内便又飘扬起那阵悦耳的叮咚声。

熟悉的音乐声却使水玉儿不禁皱起秀眉，因为她回想起当时荣凤祥毙命之时的诡异情景。看来这个盒子后来是被赵德言拿走了，可是不知道为什么颉利会把这个盒子转送于人。

一想到拜紫亭不是很好的下场，水玉儿咬咬下唇，难道这个盒子真地是个噩运盒子？预示着谁得到都会不久命丧黄泉？目光扫过仍紧紧盯着音乐盒的寇仲，她不禁狠狠的打了一个冷战。

可达志再向拜紫亭告了罪，迳自离阁而去。

可达志离开后，马吉笑道：“该轮到我和少帅说几句话哩！”说罢和寇仲一前一后地去往平台处。

众人的注意力又回到伏难陀身上，拜紫亭收起音乐盒，道：“大家入席再谈。”

侍从流水般奉上美酒和菜肴。酒过三巡，在拜紫亭表面地客气殷勤招待下，气氛复炽。

说了一番不着边际地闲话后，傅君嫱忽然道：“可否请国师续说梵我如一之道？”

烈瑕也状似不在意的问道：“是啊，国师还没有回答愚蒙上一个问题。”

水玉儿愣愣地看着面前精美的瓷杯装着的米酒，毫无心情去听他们辩论。在她看来，这种宗教的口舌之争没有什么意义，从古到今，有神论和无神论的争辩就没有停止过，让有神论者证明神明的存在，或者让无神论者证明神明的不存在，都是非常困难而且不切实际的。

连有神论和无神论的争辩都没有结果，更何况是有神论者之间教义不同而产生的争论，更没有必要去理会了。既然许多经书都不是“神”自己写的，实践过程也不是“神”自己干的，对经文的理解方式又多如牛毛，那为什么就非说自己是绝对的正确呢？那不就成了信仰自己了吗？那不就成了“渎神”了吗？

想到这里，水玉儿不禁“噗哧”一声笑了出来，然后才发现自己已然成为了众人视线的焦点，连同已经回到席上的寇仲。

伏难陀双目精光闪动，但仍笑意满满的问道：“不知玉儿小姐对我的说法有何意见水玉儿挑挑眉，在众人期待的目光下，大大方方的说道：“请国师再说一遍，刚才玉儿没听清楚。”

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网友上传章节 第一百七十六章 战书

席上一阵窒息的沉默，水玉儿忍住脸红，仍然笑意盈盈的看着伏难陀。（wap,16Ｋ，Ｃn更新最快）。

伏难陀毫不在意的续道：“方才说道，梵我如一是与武功无关，有点像贵国先哲董仲舒说的天人合一，只是对天的理解不同。梵是梵天，是创造诸神和天地空三界的力量，神并非人，而是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是创造、护持和破坏的力量。不知玉儿小姐有何意见？”

水玉儿淡淡的说道：“意见谈不上，只是玉儿听说过，欲要了解一国国民，必先了解其宗教信仰。看来未来渤海国的信仰真是了不起。讲究生死之道，鼓励民众不要怕死亡，将来恐怕是一支震惊天下的雄兵啊！”

拜紫亭和伏难陀的表情首次动容，皆因水玉儿一语道破他们宣传教义的用意。在座之人的神态各异，都从另一个角度来思考伏难陀的梵天论。

尚秀芳的秀眉皱了更紧了，全然没有一开始对伏难陀的敬意，而烈瑕则面有得色的举杯一饮而尽，显然是对于伏难陀的哑口无言很满意，虽然不是他造成的，但是对于一向注重结果的他来说已经足够了。

寇仲则低头沉思，显然认识到了宗教对于国民的重要性，而徐子陵却一脸赞赏的看着水玉

水玉儿撇撇嘴，她只是随口说说嘛，没想到还真是被她戳中了要害，举起酒杯，在伏难陀如刀锋般锐利的目光中若无其事的抿了抿杯沿，不紧不慢的续道：“国师张口闭口都是梵天，倒不知国师自己。是不是达到了梵我如一呢？而真正达到了梵我如一，灵神就真的能与梵天共存了么？如果国师自己也不能证实，那么请不要拿出来迷惑世人。”