萧山感受到对方身上那种肃杀的气息正在一点一点的消失，他的声音和语调放得更加平和，努力的回想着自己曾经全文背诵过的经典，每个进入军校的学生必学的一本书——克劳塞维茨的《战争论》。

这是一本集中了千年战争智慧的经典论着，不仅有着战略方面的论述，还有着战术方面的研究，近代的军队构建，战争思想，大多建立在这本书之上。相较《孙子兵法》而言，这本书更为具体深入，也更加适合指挥战斗的军官学习。

萧山无法辩白自己的身份问题，更加没法解释自己为什么要跟踪韩世忠。他希望通过这本世界顶级的军事论着，来打动韩世忠这位常年征战沙场的将军的心，让他相信自己。

这种行为是一种十足的装B行为，但是萧山别无选择。《孙子兵法》妇孺皆知，《六韬》自己不熟悉，宋代编撰的《武经总要》又不足以起到震撼作用。

“要最大限度的在时间或空间上集中兵力，必须以消灭敌人的有生力量作为一切战斗的唯一目的。一支军队的凝聚力和战斗力，不是其武力装备和优厚的待遇，而是武魂和信仰，只有这样的军队，才经得起失败的打击，在处于劣势的时候不至于溃散……”萧山开始搜肠刮肚的回忆起那些经典的让人印象深刻的句子，时间隔得有些久，他即便是认真学习过也已经有所遗忘了。

但韩世忠的手臂已经缓缓的放下，他的手指也悄然的离开了袖箭上的机关。因为仅仅只是一个秦桧的走狗，是不可能有这样的见识，更加不可能如此深入的研究战争的问题。秦桧的走狗多是一些趋炎附势，才寡德薄的小人。有着这样见识的人，是不会甘心只做秦桧走狗的。正如秦桧当年也不甘心做张浚的鹰犬一样。

虽然相隔千年，但顶级经典是可以跨越时空的障碍，足以让任何人耳目一新，心神俱荡的。特别是韩世忠这种有过实践经验的人，他从中所感受到的智慧，比现在的萧山所能体会的更多更深入。

萧山缓缓的背诵着自己曾经学过的经典，现代军队比起封建军队的最大不同，就是对于军队建设的重视和军队精神的培养。封建军队的伤亡数只要超过十分之一，那必然会带来全面的溃散。但现代军队所能承受的损失，则能够达到一半以上。依靠这种全新的军事理论所建立起来的军队，比起古代文人所推崇的“奇谋复国，一人之智”的言论，更加的符合战争的本质——实力的对抗，军队素质的比拼，才是决定战争成败的根本因素。

萧山从总论，复述到目的手段，又从目的手段，背到防御进攻，甚至连宿营和后勤补给的章节也没落下。他将其中的一些具体的战例删掉，和一些不太符合现在情况的兵力配置按照自己的理解做了修正。虽然他所说的和实际情况还是有很大的出入——毕竟他从未亲历过任何一场战争，但这本关于战争问题的经典论着，已经打动了韩世忠这个戎马半生的人。

当萧山将上中下三本的战争论大致复述完毕之后，已经是夕阳西下的时分了。

韩世忠一直在听，脸上并未动容，但内心受到的震撼可想而知。

他冷冷的问道：“你想说什么?”

萧山道：“我不是秦桧的人。如果我是他的人，就不会认真研习兵书。”

韩世忠认为眼前的这个少年不可能会有这样的见识。

因为就连他自己，也从未对于这些问题有这样深入的思考。他并不怎么喜欢看兵书，打仗多靠经验。所以韩世忠问道：“刚刚你没头没尾的讲了一大堆话，那些话是谁教你的?”

萧山道：“是我师傅教的，我没有上过战场，但是我希望能够有一天，让自己的所学一展所长。秦桧不可能满足我的野心，他只会让我籍籍无名，所以我也不可能为他效力。”

萧山特意用了“野心”两个字，他知道韩世忠和秦桧过节很深，更加知道在短时间内不可能让韩世忠对自己产生半点好感，对方一定是朝着最坏的方面来揣测自己。所以自己也没有必要丢出抱负理想、国仇家恨之类的词，用“野心”要更为合适。他现在只需要让韩世忠相信，自己和秦桧不是一路人足够。

韩世忠盯着萧山，心中将萧山的话过了两遍。

的确，如果萧山想要功成名就，是不可能依靠秦桧的屈辱求和能够得到的。任何一个有野心，有才学的人，想要在战争中赢得功名的人，都不可能会同意用这种割地赔款的屈辱方式换来的和平，他们渴望的是通过战争的手段，强硬的方式，从敌人那里夺取属于自己的东西。因为韩世忠自己就是这种人，所以他更能够理解这句话的意思，甚至比萧山自己更加能够理解。