李元婴兴致勃勃地给老二规划完该怎么玩，又叮嘱老二一定要好好看看文成过得怎么样，要是可以的话，接文成回个娘家玩玩。

明年又该开万国博览会了，初步定在太原，那边矿产丰富，会开个矿物展和化石展，他让老二告诉禄东赞多准备些吐蕃特有的矿产和化石过来展览，顺便让文成回来看看。

这主意也是李元婴出的，现在书院培养出了不少实gān型人才，大唐的矿物都被他们翻来覆去研究十几年了；各地也陆陆续续发现不少恐龙化石和其他化石，化石研究专家们现在是小孩子们心里的偶像，也是很多小孩子的理想职业——谁不想发现一种别人从来没发现过的恐龙呢？要是自己能抢先发现的话，说不定还能拥有命名权！

李元婴对儿子们想做的事一向持鼓励态度，一点都不担心老二有太大压力，拉着他的手嘱托了好些个想让老二去做的事。

老二怀着满腔壮志带着使团向吐蕃出发。

第二年chūn天，老二果然把文成带了回来，一同过来的还有现任赞普的儿子和禄东赞的次子钦陵等人。

李元婴亲自出城迎接他们，看到阔别多时的文成，李元婴非常激动，邀文成入城讨论这些年的变化。

文成嫁给松赞gān布九年之后，松赞gān布就去世了，他仅有的儿子也早早夭折，没有留下任何子嗣。不过禄东赞对她照顾有加，并没有bī迫她按照吐蕃的习俗再嫁新赞普。

坐下来聊过之后，李元婴才知道自己也算误打误撞对吐蕃的局势造成了不小的影响，主要是他动员僧人们前往吐蕃传扬佛理（顺便卖茶），发展了不少佛教教众。本来这些人大多信仰巫教，从小生病了会向神灵祈祷，或者向巫师求助，佛教传入对巫教造成了一定的冲击。

文成带去了一批医者，向当地人传授医术，让他们知道生病可以用医术治疗，而不是迷信巫术；文成带去了纺织技术，让他们知道遇到严寒天气不仅仅可以向天祈祷，还可以自己多做准备。

此时文成再让僧人们给他们讲佛理，他们便有耐心坐下来听。

松赞gān布去世后，文成并没有困于一宫之地，也没有再嫁新赞布，而是继续向吐蕃百姓教授大唐文化和大唐技术，这些东西是大唐百姓都懂的，她觉得吐蕃百姓也该懂。

她有种预感，吐蕃终归会成为大唐的一部分。

这一感觉在大唐控制西域之后变得尤为清晰。

在教授吐蕃人十数年技术与思想之后，文成已经成了不少吐蕃人心中真正的王后，成了他们心目中的神使，是神让她下凡来帮助他们的。

这一点自然少不了李元婴派人暗中推波助澜、卖力宣扬，但同样也少不了文成的努力。

文成说每一天都过得很充实，本来唯一遗憾的也就是一直思念长安，现在也把这桩遗憾了了。等万国博览会结束后，她还要回吐蕃去，她会让吐蕃人真正感受到大唐的qiáng盛与包容，让吐蕃人心甘情愿地成为大唐人。

李元婴心中十分欢喜。

谁说女子不如男啊，文成做的事就比许多只能嘴上说说的人qiáng多了。

结束与文成共用的宫宴后，喝到微醺的李元婴乐陶陶地和魏姝一起回了家，一觉睡到天色大亮。

这一年的万国博览会同样圆满落幕，派人把各方使者送回去之后，李元婴和李承乾关起门在他们所掌握的“世界地图”上标注起通过这一届万国博览会了解到情况，上面已经标注有植被、物产等等，今年还要加上各国矿藏。

他们正一点一点地探索着他们已知的以及未知的世界。

这一年，李元婴家老三写的第二本畅销书也正式面世，这本书以征伐高丽为载体讲述了李幼玉的故事，不到一年，这位小女将军的故事就传扬得人尽皆知。

李二陛下也请人到翠微宫演了一段女将擒敌的戏码，一直坐在台下一言不发地听戏，直至台上的戏演完了，他才和李元婴说：“把你家三郎叫来，我有事寻他。”

李元婴警惕得很：“你寻我们家三郎做什么？”

李二陛下道：“怎么？我还见不得我侄子了？当初也不知是谁说的，说是生了儿子就任我差遣。”

李元婴哼了一声，叫人去把老三喊来。

那会儿不是不知道自己没女儿吗？有女儿的话，儿子随便打发都没关系，现在他只有三个儿子，哪里舍得让他们被人揉搓。李元婴和李二陛下说：“三郎还小呢，你可别让他做什么苦差事。”

李二陛下没好气地说：“只有你才会胡来。”

李元婴才不承认。他很好奇李二陛下到底找他家老三做什么，死赖在一边不走。