村民们这才越发觉得自己的日子是多么滋润，就算粮食都旱死了，起码还没到危及性命需要往外逃的地步。

顾香生等人虽然住下来，却没有打着白吃白喝的主意，诗情碧霄帮忙缝补衣裳，也跟着村中妇人上山去找找看还有没有吃的，免得干粮耗尽，雨还没下，也好为以后作准备，林泰柴旷他们白天则跟着去打井，虽然至今大伙没找到一口出水的井，但他们踏实肯干，很快就跟村民混熟了，大家渐渐的也不再将他们当做外人。

要说村民们最好奇的，自然还是顾香生，她一看就不像是小地方出来的，按照村里见过世面的村民的说法，比前面镇子上大户人家的那些娘子们长得还好看，听说是家里亲人都死光了，去邵州投奔亲戚的，大家都很同情。除此之外，别人也问不出更多的东西了，林泰碧霄他们口供一致，没有任何惹人起疑之处，即便有，也不是村民们能辨别出来的。

顾香生虽然没跟着帮忙，却开始教席二郎读书，反正教一个也是教，教两个也是教，她索性让老村长去问问村民们，有向认字读书的，又或者想让孩子认字启蒙的，都可以带过来，不过前提是要听话，教什么就读什么，不能捣乱，不能打扰别人，不然就要把孩子领回去。

这年头教书先生是个稀罕活儿，席家村全村就还老村长算得上有点文化，老村长以往也给村里的小孩儿启过蒙，教他们认过两年字，可一来老村长上了年纪，没那精力，二来有条件的人家都搬到镇上去住了，留下来的无非都是寻常度日的百姓，只求安稳温饱，没有更多妄想。

可谁都知道读书好，谁都知道读书能有大出息，以往是没办法没条件，现在有了一个主动愿意教的先生，即便是女先生，大家哪有不乐意的？

顾香生用《史记》治病的事情已经被席二郎不遗余力地宣传出去，全村人很快就知道了，他们不知道《史记》是什么，可这并不妨碍他们对顾香生啧啧赞叹，再加上林泰找水的故事，那简直成了这段时间里村民最津津乐道的事情。

村子里的小孩儿基本都不认字，大的跟席大郎差不多，都可以娶媳妇了，小的才五岁，估计是被家里大人殷殷叮嘱过了，来了之后也不捣乱，比顾香生想象中还要乖一些，她本以为会出现恶作剧嬉笑吵嚷的场面，却没有，因为老村长和一些上了年纪的也过来了，跟小孩儿们坐在一起听课，那些小的一顽皮，当场就有人镇压，根本就用不着顾香生出手镇压，出乎意料的顺利。

村长手中有本老旧的《三字经》，用来认字足矣，顾香生让人磨了块石板立起来，就当是“黑板”了，用几根芦苇绑在一起充作“毛笔”，蘸了水在石板上写字，可以重复利用，又不费钱，这就是简陋的教学现场了。

学的人则每人一块沙板，用手指在沙上比划，末了将沙面抹平，反复练习。

笔墨纸砚这样的东西，时下也只是士人以上门第的匹配，稍微穷苦一点的人家让小孩儿学认字，拿个树枝让他们在地上比划也就罢了，定然不会让他们直接写在纸上的。

因为天气热，大伙也没法在户外认字，村民们听说此事，便搭了个棚子，上头封顶，遮挡日光，前面又有房屋挡着，顾香生就带着一帮老人小孩儿在棚子里学习。

就算以前没有当过老师先生，顾香生也做得不错，当然先要有足够得耐心，一笔一划让他们跟着写，然后一个个纠正，再给他们讲字的意思，结合造句，顺便将一些字词在典籍里的运用拎出来讲一讲，让他们理解更加深刻一些，就可以了。

至于学多少，会多少，那就要看每个人的领悟力和学习能力了。

顾香生提出，谁家有女孩也可以带过来读书认字，但来的却一个也没有。

乡下人家没有什么“男女七岁不同席”“要避嫌”之类的讲究，但他们却觉得女孩儿读再多书也没用，还不如在家帮忙多干点活计实在。

他们尊敬顾香生，是因为顾香生会治病，会教书，她在村民心目中已经超越了男女偏见的范畴。

但这跟根深蒂固的观念没有关系。

对此顾香生也无能为力，他们现在虽然受到村民的尊敬和礼遇，但若想要强行去做一些不切实际的事情，只会招来反感和抵制。

……

闲话休提。

像席二郎这种既热爱学习，领悟力不错，原先也已经有了一定基础的学生，自然是先生最喜欢的，顾香生也不例外，每日上课，一群半大少年和小孩儿里，就数席二郎跟另外一个叫陈福的六岁小孩学得最好。