[您的意思是说，这种信仰和异族的信仰不同？]

奥斯蒙摇头，写道：

[我早就说过，人类是特殊的。]

人类独立于这个世界的所有存在之外，他们弱小、平庸，寿命短暂，却也最为特殊、精彩，连灵魂都那样的鲜豔。

在世界上的万事万物都几乎由创世神创造出来的时候，人类却是自行诞生和演化，不受任何外力的操控——哪怕这力量来自于神祗。

如果不是因为人类这样独一无二的特性，异族和僞神又怎麽会不约而同地将未来的主战场放在人类的世界呢？

[根据我的观察，人类的信仰并非是‘相信’那样的简单。他们今天能对神明虔诚，明天却会因为自己受到的苦难而诅咒世界，他们所信仰的，不过是他们选择去信仰的存在而已。]

在写下这段话的时候，奥斯蒙表现的有些迟疑，但他还是继续写了下去。

[他们的信仰来源于‘需要’。]

“需要吗······”斯科特重複着对方的话。

奥斯蒙说的其实并没有错。

这个世界的人类的确信仰着神明，甚至会在神殿招人的时候将自己的孩子入选视作极其幸运的好事，许多人哪怕是在吃饭前后也会双手合十，感谢神明的慷慨。

而在遇到什麽令人惊奇的事情时，“神明在上！”更是成了大家都习以为常的口头禅。

在这之前斯科特并没有觉得有什麽不对，因为哪怕是在他穿越来异世界前的前世，在那个充满了高科技和科幻色彩的时代中，人类对各路神仙的信仰模式也和这个没什麽差别。

但对比起异族那边的信仰时，斯科特终于找到了人类这边的“不纯粹”之处。

异族甚至可以为了信仰而背叛全族，黑化也好，膜拜也罢，狂热到无以複加也是一种信仰的体现。

但是在人类的世界呢？

他们信仰神，只不过是因为他们需要神。

就连那因为信仰而存在的所谓“圣力”，也未尝不能视作一种用信仰来交换力量的“等价交换”。

换到现代世界，那就成了“如果向A许愿没能实现，那就换个神仙拜拜”这样简单的句子。

最明显也是最直观的例子——

你看那些教廷的神官甚至是圣徒们，

他们无疑是信仰神明的那一批人里面地位最高的，但你有在他们的争权夺势和利益纠纷中看到多少对神明的虔诚信仰？

斯科特微微一沉默，对于他们人类这样神奇的本性而表达了象征性的惊奇。

对于奥斯蒙这个实打实的异世界本地人来说，这种情景就成了让人费解的存在。

【呵。】菲尔发出了一声冷然的嗤笑声，充分表达了他对所谓信仰的不屑，【如果真有什麽能让我信仰的东西的话，那一定会是永无止境的知识。】

【别那样说，菲尔。】克劳德在旁边劝道。

虽然知道了真相，但是作为骑士的他曾经也是将信仰写进骑士精神的人员之一，听到这样的结论时，他的表情一时间也是相当複杂。

就连刚才还晕晕乎乎的小熊埃米也坐在了旁边，一张软乎乎的熊脸上看不出什麽特别的表情来。

奥斯蒙瞥了一眼埃米的动向，以及那无端发出哗啦啦声音的笔记本，然后像什麽也没看见一样继续写道：

[估计僞神也发现了这种情况，这才有了他们对于灵魂领域的研究。你可以发现，出现在东厄城边防线的黑暗亡灵和千年前相比起来，他们的头骨中多了更灵动的灵魂火焰。]

斯科特点点头。

这也是他发现了的事情。千年前的黑暗亡灵在他看来是那样的迟缓、愚钝，如果不是僞神施加的污染过于棘手，单凭它们的作战能力是很难再魔族的继承仪式上搅出什麽水花来的，更别说是彻底摧毁了。

原来在这一千年里，教廷竟是从灵魂下手去提升有关黑暗亡灵的特性。

灵魂······灵魂······

斯科特忽然想到什麽，在笔记本上擡笔写道——

[这会是僞神针对人类的新‘污染’方式吗？]

奥斯蒙没有说话，只是用自己的羽毛笔在这句话后面重重地画了个圈。

[虽然依旧没有什麽头绪，但从情报上来看，的确如此。]

情报？

斯科特注意到了奥斯蒙几次三番提到过的词语。

对方早就注意到了教廷对灵魂感兴趣的事情，甚至还从其中得到了人为制造“人类亡灵”的啓发，但却是近段时间才将灵魂和信仰联系到一起去的。

听对方的意思，这其中的关键就在于那所谓的“情报”。

想来，这应该是奥斯蒙在这一千年来自己在人类世界布下的信息渠道吧？