如果没有好像什么语言都会一点，都能够跟非洲各个部落里的人进行沟通的乔一, 他们可能根本没有办法活着走到尼日尔，并且找到哈德音戴的村庄。

哈德音戴是高仪救回来的女孩名字，在阿拉伯语中音译过去是“酷热”的意思。

非洲人的全名总是很长，他们的父母会往孩子的姓名中间塞上一大堆奇奇怪怪对他们来说有“意义”的词汇，这些词可能是雨季、星期五、酷热、难吃等等, 像是联合国前秘书长科菲·安南名字中的“科菲”就是“星期五”的意思。

而这样的起名方式跟中国老话里的“贱名好养活”有些类似，算是父母对孩子们的祈愿，希望孩子可以健康长大。

哈德音戴所在的小村庄位于尼日尔北部的卢卢山附近，往东是迪西拉克山，往南是塔法萨塞特沙漠，抬眼望去不是干裂的土地就是碎裂的石头，太阳高悬于天际，酷热的风沙吹拂不停，生命似乎在此绝迹。

哈德音戴的村庄就在这样的环境中存在，所有房屋都被建造的又小又矮，看起来像是中国尚哥世纪四五十年代泥土糊出来的小房子，可他们的屋顶连稻草都没有，整个房间里一通黑漆漆什么都看不见。

门是不存在的，这里稍微有钱一点儿的人家大概会挂一块破布挡着，或者幸运的找到几块木头削成门板挡在门前。

自从进入非洲后，像是这样的村庄乔一等人见了不少，只是眼前的这一个看起来更加可怕。他们在远处站了半天，却连一个走出来的人都没有看见，整个村子好像死了一样。

哈德音戴抬手指了指村子北边一块突然看起来较为松软的地方，“那是我们的农田，今年是旱季，地里非常缺水，我们连粮食都没有办法种出来。”

大家顺着哈德音戴手指的方向看过去，不太确定她所说的地方，到底是被开垦过的田地还是一片形状不太一样的沙丘。

一位学农学的大学生简修一脸绝望的摸了一把自己的脸：“我记得尼日尔是一个以农牧业和旅游业为主的国家？你跟我说这地能种出东西来？”

来自欧洲的加拉赫拍了拍他的肩膀：“你记得这里可是撒哈拉大沙漠。”

“整个非洲的降水量非常不平均，这个地方会看起来这么可怕也是正常的。”

其实这些话并不用大家来说简修也都明白，他只是在看着这样的“田地”时太过感慨。

“带我们去见你们酋长吧。”高仪说。

哈德音戴望着村落的方向迟疑很久，她伸手握住了乔一的手指，有点儿惶然的说：“……我不想回去……如果妈妈发现我回来了，一定不会再给我离开的机会。”

已经听过哈德音戴故事的大家全都沉默下来。

虽然非洲埃及的文明曾经享誉世界，但如今的非洲人在全世界其他国家人民眼中却跟文明人相去甚远。不管是谁都能随随便便列出一大堆非洲人不文明、没礼貌和蛮横的行为。

非洲人似乎经常跟懒惰、没文化、贪婪、暴躁、危险等词汇联系在一起。

但真正深入非洲了解后就会发现，对这个国家来说现实有多么无奈和残酷。

那些国际形势和西方国家的态度不谈，只说最为基本的。

你说非洲人不勤劳吗？如果不勤劳的话，他们是如何在这样可怕的环境下年年月月的劳作？付出十倍的汗水换取可能连一成都不到的收成。

你说他们不知道学习才能改变生活吗？如果不知道的话，为什么当学校建立起来的时候，家家户户只要有那么一丝余力都会想要将孩子送进学校里，期许下一代能够比自己活的更好。

然而现实就是现实。

现实是即使非洲这些小地方建立了学校也没有足够的钱支持他们办下去，那些期望孩子可以通过学习变得更好的家庭，实际上都已经吃不上饭，跟虚无缥缈没有任何收益还要不断付出的学习相比，回家种地，祈求老天和祖先能够保佑大家活下去似乎更加实际一些。

他们活得异常艰难，艰难到活着已经是上天的恩德，其他更多的，比如学习知识、提高自身道德水平等等，全都要往后靠。他们也有自尊心，所以在面对他人的轻视时会特别容易暴怒、跳脚，甚至旁人一句无心之言，都会在他们的内心被无限放大。

哈德音戴的家庭就是这样的情况。

他们没有文化、没有他人称赞的学识，他们活得野蛮又粗鲁，但是哈德音戴说：“妈妈爱我……妈妈说，等到家里的食物全都吃光了，她就从自己的身上挖肉下来给我们吃……我不想看见妈妈死掉，也不想看见爸爸和弟弟死掉。”所以她这个“没什么用的女孩”就自己离开了家里。