但查了几个月，终究还是摸索出了一些东西。

“她姓康。”

第22章 歌哭悲欢城市间

这话乍听之下，像是一句废话。

我迷惑道：“康……怎么了？”康国是西边那几个粟特小国中最大的，因此康是昭武九姓之首，并非罕见姓氏。

“六州胡叛乱首领康待宾及其余党康愿子都姓康。”

“六州胡？”我久在典客署中厮混，对边疆史颇有些了解，闻言脑中立刻串起了两条线索，惊得倒吸一口冷气。大量来自东突厥汗国内部的突厥人与粟特人归顺唐朝后，被安置在灵州、夏州南境的丽州、含州、塞州等六个州，这几个州便称为六胡州，以唐朝官员为刺史，这些胡人则被概括称作六州胡。十一年前，兰池州的粟特人康待宾与安慕容、何黑奴、石神奴等人反叛，率众七万，意欲北投突厥毗伽可汗。唐军将领率兵征讨，只两月就将康待宾捉住，送到长安。皇帝下令将康待宾腰斩，命在京的四夷使节都去观刑。之后叛军迅速拥立了康待宾的余党康愿子，继续与唐军周旋，又经过了一段时间，六州胡叛乱才被彻底平定。

而当时擒获康待宾，将其送到长安的唐军将领，就是时任兵部尚书的王晙。

裴公把几张纸摆在我面前，我飞快阅毕，颤抖着声音道：“她是六胡州的人，甚至混进了鸿胪寺……她是康待宾的亲眷吗？”

“康待宾是有一个女儿，但不知康九娘是不是。”裴公捋着颏下长须，“王尚书当年在兰池州杀了三万五千胡人。若这三万五千人里，有一些人的儿女活了下来，矢志复仇，也不足为奇。”

我想起什么：“那另一个女子呢？”

“没有消息。”裴公轻声一叹。

过了许久，我才慢慢梳理清楚这件事的来龙去脉，当然，也只是其中的一部分因由罢了。

康九娘的确是六胡州叛乱的余党。她不知用了什么法子，混进了鸿胪寺，又偶然发现我和裴家有关系——也许就是在最开始裴皋和崔颢送我去典客署的时候。然后，她状若无意地接近我，请求我带她一起去王晙的家里，因为王晙治家很严，她和同伙没法轻易混进他的宅子里。那一日王七郎出言无状，说不定也和她的同伙有关：少年人容易叛逆，经人挑拨，便随意对自己瞧不起的相亲对象无礼，其实也不是稀罕事。王夫人责斥孙儿，又花了一阵子赔礼道歉，我们在王家待的时间，就顺理成章地延长了，正好便于康九娘踩点。几天后，她和同伙谋杀了王晙，随即消失。

但我想不通的是：王晙如果是被刺杀的，为什么他又命令儿子不得追查刺客？

王家也果真没有声张。据裴公说，王珽也很为难，一方面他身为人子，父亲死得可疑，他不能坐视，但另一方面，王晙带兵近二十年，一向言出如山、有令必行，身死而余威犹在，王珽不敢不遵父亲遗命，且王晙一生勇毅，死后得到的谥号亦是级别很高的“忠烈”，若被人发现他是死于刺客之手，且那刺客还是女子，实在堕了他的威名，王珽也不愿见到这种情形。

而裴公也没有将康九娘的事禀报皇帝，理由么，我多少能猜到一些：李隆基作为君主，猜忌之心不弱，他一旦知道六胡州叛党混进了皇城，又因裴家的关系而得以摸进王晙家里报了仇，朝堂上肯定要有很多人受到牵连，裴家也可能会被重责。裴公虽是忠直之士，却更是个有成算的实干家和政治家，又在意家族荣耀，不会为了自我感动，而去作无谓的牺牲。

不宣扬归不宣扬，考虑到皇帝和朝廷的安全，裴公说动了鸿胪寺卿，给鸿胪寺里的胡人们来了一通大清洗。典客署首当其冲，胡人译语全部被查了个底朝天，只留下背景毫无疑点、居于长安洛阳至少已有三代的人，女子们也尽被赶走了。短时间内，没人替他们跑腿了。

我也回了家。

很难形容我的懊丧：交友不慎，给裴家惹了麻烦。至于康九娘，我被她利用，固然不开心，但，就像裴公说的，有三万五千人被杀，那么，有几个人的儿女来寻仇，不是很正常吗？那日在天津桥上，她说的那番话也许是假话，但那种痛楚……不像是假的。

我闷闷不乐地在家待了两旬有余，每天除了练字就是试着翻译唐人的诗歌。裴夫人赶我出门：“阿妍不必自责了！若说有错，鸿胪寺的人没有弄清她的家世，他们的过错岂不是更大？你带她去王家，也禀告了我和你父亲，我们一时失察，岂不是也有错？下个月，圣人便要离了东都，去往潞州和北都，又要在汾阴祀后土，朝廷百官都得随圣人的车驾动身。可你这些时日，还不曾在东都好生游赏一番罢？龙门山的奉先寺，有一尊卢舍那佛，你去看了吗？那里还有褚遂良书丹的碑石，气势开张，你喜爱书法，不去吗？”

起个大早，一路向南，从定鼎门出城再走二十里，正午时分到了龙门山。盛唐时代的龙门石窟，彩漆金碧尚未剥落、石像未经分毫损毁的龙门石窟——果然是该来的。这是独属于唐人和穿越者的福利。

伊水两岸分别是香山和龙门山，隔水相对一如门阙，故而此地向有“伊阙”之名。石窟分布在河两岸，卢舍那大佛所在的奉先寺，就在水西的崖壁上。秋阳的光辉从伊水上方高高地投过来，洒在大佛身上，融入佛身金粉颜色之中，形成一种既庄严华贵，又不过分闪亮刺眼的颜色，让人一见便生出平静的欢喜。佛像的笑意温和含蓄，有距离感，亦有亲近感，我在佛像前左右晃了两圈，仰视大佛，不论从哪个角度看，那笑容都神秘如前，含蓄不改。我不信佛，也没有打算信佛，但此时此刻，面前是神情慈柔的大佛，背后是静默流去的伊水，头顶是高远明净的秋空，似乎生命也就能一直这样，在报身佛的注视之中，静谧下去，安好下去，直到……

“小娘子，能否让一让？”

这个时代又不能拍照，怎么还有人要占最佳位置？我转身，几步开外站着一个女郎和两个侍婢。那个女郎穿着缭绫衫子和泥金红罗裙，颈间戴着璎珞，通身富贵气息，容貌却是那种楚楚可怜式的美貌。说话的是侍婢之一，态度客气冷淡：“我家女郎想看佛像的背光。”

我不自觉地微一蹙眉。这个女郎我见过。

大约是误解了我的犹豫，侍婢又解释道：“我家女郎喜爱作画，这尊佛像的背光雕刻精美，女郎有意仔细观摩研判。”

我扫了一眼佛像背后层层延展的火焰纹。这尊卢舍那大佛的衣纹简洁质朴，佛身后的光焰便雕得格外华美细致，可能确实值得画家们学习。好罢，唐代没有相机，但作画嘛，四舍五入也就等于照相了，给她让一让好了。

我默不作声地退开几尺，心头微微不快。这个女郎想叫我让开，却全程都是令她的侍婢来交涉，仿佛不屑跟我说话似的，实在有些没礼貌……算了，两京权贵太多，惹不起惹不起。有时候我也真想像21世纪那些逃离北上广的年轻人似的，逃离长安洛阳，去凉州也好，去朔方也好——去朔方看看后来被称作云冈石窟的武州山石窟。唐代的龙门这样美，那么唐代的云冈，又该比后世美多少倍？要不，回一趟我真正的家乡北京，这个年代的幽州……

我胡思乱想着。然而女郎莲步轻移，经过我身边时，却竟然出声了：“小娘子，我好像见过你。”

她的声音柔婉又轻灵，语调也很轻柔，但不知怎么，我就是发自内心地不喜欢她。于是，我假笑道：“是吗？”

女郎垂眸，目光扫过我脚上的高头锦履。我浑身上下最值钱的便是裴夫人叫人给我做的这双红地宝相花锦履，亏她一下子就注意到了。她没画眉毛，只眼角涂了一抹浅红，眉眼盈盈处，越发显得娇怯怯的：“我喜欢作画，经常去寺里观赏揣摩诸位前辈名家所作的壁画。你是不是去过西京的慈恩寺？我仿佛在大殿东廊见过你。”