修仙之七情图(30)
一对新人的结合,有的是因为爱情,有的是因为利益,但是一旦涉及到婚姻,两方的宗族就会出来干涉了。谈得拢,自然两方皆大欢喜,但是也曾出现过两个宗族对于两人之后的归属问题谈不拢,爆发大规模的战争的情况。
入族谱。洛氏其实没有一本真正的族谱,放着牌位的“洞窟”墙,就是洛氏的族谱。而其实,入族谱的过程,在制作完魂牌的时候就已经完成。制作魂牌,就等于你立下魂誓,永生不背叛洛氏宗族,这魂誓,即使破壁期大能也不能逃脱。所以,在实际意义上,你的魂牌母牌,被供奉于魂牌点,魂牌子牌,成为洛氏身份代表的腰牌的那一刻,你就已经是一个真正的洛氏族人了。
但是仪式,总是由其象征意义的。在祭祀大典上,族长将你的名字刻在属于你的那个“洞窟”之上,对于洛氏族人来说,就是那个仪式,多了这个仪式,就多了几分归属感。
大祭司用庄重的调子一个一个报出今年如族谱者的名字,族长用灵力将这些名字一个一个的刻在“洞窟”墙之上,每一个名字的拥有着诚心叩首,这一切,组成了入族谱这个仪式。
后面的仪式还在一个接一个的进行着,洛传梓祭青词,另一只祭舞,以及最后的族人分享祭食。
随着盛芸第一次彻底体会到“宗族”这两个字的凝聚力,何齐世界对盛芸的牵扯,终于不仅仅在于她的小家,而是也在于整个洛氏宗族。
第17章
祭祀大典过后,洛城就迎来了一年中最热闹的时间。因为,在祭典之后,洛氏宗族会有十天的春假。何齐世界的修士不重视过年,重视祭祀,和祭祀之后的春假。是的,何齐世界也有过年的说法,时间上也是冬天,和盛芸前世的春节差不多。
但是,“年”,一般普通人才会比较重视,修士就不太在意了。盛芸猜测,因为何齐世界的普通人和前世古代的农民差不多,要耕种,讲究节令,他们重视过年,是因为过年的时令是新的春天的开端,和他们的生活息息相关。
而修士,不耕种,对年的认识,就是长了一岁,故而没有大肆庆祝的欲望。但是反观祭祀,祭祀已经成为一个宗族凝聚力的重要体现,而修士就是从宗族中受益最大的群体,所以,祭祀大典,和祭祀大典之后的春假,就成了修士最重要的节日。
趁着春假,洛氏族人大多彻底收拾收拾屋子,上街逛一逛有没有新奇的东西,或者和友人、家人结伴去春游。
“妹妹,收拾好了么!快点!”盛芸家在春假的例行安排就是春游。
这不今天一大早,盛芸爹娘就照例做好团子、酱菜,带上些果子、茶水,挎着篮子,领着两个孩子,慢悠悠的,向着洛溪走。
洛溪是洛城老少春游的首选。洛溪水质清亮,周围没有树林山丘等隐藏野兽的地方,离洛城又近,故而,每年到了这春假,洛溪边上就有不少去春游的人群。
“看来咱们今年运气不错呢,那棵老树下还没人。”母亲叶氏遥遥看着一颗略有些歪脖子的古柳,笑的开心。
“是咱们今年来的早,去年的懒床王,小芸儿,今年也起来了。”父亲鼎竹笑着回应,还不忘打趣闺女。
盛芸冲父亲做了个鬼脸,拉着哥哥先一步跑到老柳树下去了。
一对父母看着撒了欢的儿女笑笑,也不管他们。
盛芸和哥哥一路跑到柳树下。哥哥是个耐不住寂寞的性子,围着柳树绕了三圈,要看看两年没见,它有什么变化。盛芸就随手捡起地上掉落的柳枝,准备编个柳冠。还是盛怡去年教给她的呢,不知道今年编起来还顺不顺手。
没一会父亲鼎竹和母亲叶氏也慢悠悠的走过来了。一家人席地而坐,修道之人讲究感悟天地,出游从不用铺毯子垫子之类的东西。
哥哥盛熙张罗着要带妹妹去钓鱼,父亲鼎竹和母亲叶氏也不阻止,盛熙是个有分寸的,不会带妹妹涉险。而且洛溪不深,水也不急,儿女又都是修士,不会有问题的。修道家族从来都不讲究将儿女圈在身边,让他们出去自己锻炼才是应有之意。
“哥,你学的那个钓鱼的方法,靠谱么。”盛芸可没忘去年哥哥也带着自己钓鱼,但是钓了大半天,才钓了一只拇指长的小鱼的辛酸经历。
“去年那不是刚学会,还不熟么!而且去年咱们来得晚,容易钓鱼的地方,都被人占上了,”盛熙不满妹妹的质疑,“今年,今年咱们肯定能钓着大鱼!”边说还边加快了脚步,好像生怕好地方又被人抢占了似的。
到了溪边,兄妹两个先是挖蚯蚓。对于蚯蚓这种东西,前世的盛芸也是怕的不行,别说是用手捉了,就是下雨天,在路上看到,都要绕的远远的。但是今生,耐不过有一个荤素不忌的哥哥,小时候还捉过虫子逗妹妹玩。注意,是真的想让妹妹开心那个逗她玩,而不是故意吓她。几次过后,虽然哥哥终于意识到妹妹不喜欢虫子,喜欢小猫小狗之类的毛茸茸的小动物,但是盛芸怕虫子的毛病也是彻底被他治好了。现在盛芸能淡定的说,徒手挖蚯蚓,光脚踩蜘蛛,那都不是事!