我在古代写狗血文火了(57)
这会不会给得太多了?
但下一瞬间,唐员外的动作就让傅文钰知道了,他还可以给更多,因为对方直接从袖子的口袋里取出了一张地契。
良田一百亩!
当唐员外说出“这区区一百亩地,便是我这个做父亲的,替一善那孩子给救命恩人的谢礼”的时候,屋子内外都沸腾了。
恍惚间,傅文钰更是听到了傅青石那不敢置信的惊呼声。
“一,一百亩地!”
唐员外对众人的惊呼置若罔闻,直直地看着傅文钰道:“一善,对了来之前我与娘子商议过,决定就给孩子取名为‘一善’,就和文钰你话本里写的一样,希望他能如王一善般平安长大,成为一个有出息的人。”
“我把一善救回来的时候,他已经在那林子里待了一天,不但遍体鳞伤,瘦骨嶙峋,还浑浑噩噩满口胡话,烧得不省人事。”
“大夫说再晚,就救不回来了。”
“如此恩情,岂能一句‘多谢’便了结?所以还请文钰你收下这些谢礼,如此我们一家才能心安啊!”
傅文钰:“……”
他左右为难起来,或许这些谢礼对于唐家来说真的只是“薄礼”,不值一提。但对于他可不是这样啊,给得太多了!
接,还是不接?
第27章
最终傅文钰还是决定拒绝。
说实话, 如果对方给的不是这么多,比如说只给了一百两银子,或许他就收下了。毕竟在这件事情上,他的确是有功劳的, 不收人家也不安心。
但还是那句话, 唐员外他给得实在太多了啊!
一百亩地是多少?
在地方上土地兼并又渐渐开始了的现在,有钱也难买地。一百亩地的价值绝对在一千两以上。而且这种明显是连成了一片的地, 报价更高也有的是人要。
可一旦他接受了这笔馈赠, 他们家的财富瞬间就会窜进村子前三,乍然暴富对他们一家三口来说并不是一件好事。
没看唐员外把地契拿出来之后,在场所有的人包括族长傅文成都站了起来, 呼吸也都变得急促,而且屋里屋外还有私语声传来吗?
那可是一千两啊!
傅文钰实在没有办法说服自己接受这么多钱。
所以他严肃道:“这太贵重了, 还请收回去吧。”
为了让对方收回去,傅文钰还想出了个理由,“这件事其实是贵府先人保佑,和我并没有太大的关系。不然你们夫妇讨论话本内容的时候,那丫鬟也不会正巧进来,更不会因为焦急于孩子的丢失, 方寸大乱。”
“我只是碰巧罢了。”
“所以不能收这么贵重的礼物。”
唐员外略微迟疑,但看到傅文钰坚定的目光后, 他还是把那张地契收了起来,但没等傅文钰松口气, 他又拿出了另一张。
并且这次唐员外还诚恳道:“文钰, 一百亩地你嫌贵重不愿意收, 那这张五十亩的你非得收下不可。你们读书人不是经常说孔夫子和子贡、子路的故事吗?施了恩惠却不求回报,孔夫子都说了是不好的啊。”
“我们唐家, 自曾祖以来便乐善好施,知恩图报,捐桥铺路的事做过不少。是以才得诸多亲朋好友相助,积攒下了如今这份家业。”
“如今整个柳州城的人都知道,我儿能找回来,文钰你功不可没。”
“你若是不收我的谢礼,传扬出去岂不是让人觉得我唐家是知恩不报之人?若真是如此,那我可没脸面见祖宗了,还请不要再推迟了。”
这回就轮到傅文钰语塞了,“……这。”
孔子和子贡、子路的事,他是知道的。
子贡赎奴不收回报,子路救人坦然接受谢礼,孔子批评了子贡,却赞扬了子路,并说前者拉高了道德门槛,会让人不敢再去赎奴。这两个故事结合起来,讲的是‘言传身教’和‘知恩图报’会形成一种示范效应。接受别人的报答不是一件坏事,在道德上也没有瑕疵,并且会形成一种良好的社会风气。
也就是说,唐员外的意思是‘你不要不好意思收谢礼,孔子都说了施恩与人,接受回报是一件正确的事,所以你不要有心理负担。’
‘你收下了谢礼,我会很高兴。’
傅文钰想了想,还是回答:“但,这也太贵重了。”
正在这时,进来后一直没说话的张掌柜也劝道:“文钰,你收下吧。”
“唐员外是诚心诚意想要谢你的,不然也不会亲自来此。这些谢礼对唐员外而言并不贵重,若是给少了,才是辱没了他啊。”