神佛有时候就是善意的谎言，这是吕瑛对一些人为各种石像、木像、金像献上信仰的理解，如果在陌生的地方找不到归属、单独的个体想要加入某个群体抱团生存、在苦难中需要心理的慰藉，信仰都是一个好选择。

吕瑛理解，然后毫不手软的利用他们的信仰达成自己的目的，包括带着他们对抗疫疾。

在发现有些人会用同类的血肉生命祭祀上天，祈求上天收回疫疾后，吕瑛嘴角抽搐，感觉某种熟悉的头疼又袭击了他，但也会立刻带着自己被所有认识的人公认绝色的菩萨脸，还有那块人人见了都要跪下的舍利赶过去。

“疫疾不是天罚，而是神佛给的考验，只要度过去，繁华便会到来。”

若有人反驳吕瑛的话，吕瑛就举起舍利。

“你是神女我是神女？”

很快，纳木错就带人找到了染病的牦牛，而且数量还不少，即使是没染病的，吕瑛也会给它们一道伤口，然后将痘疮脓液挤到伤口上，强行使这头牛得病，好得到更多的牛痘。

纳木错立刻发现自己心仪的美少年不光是个玩弄信仰的人渣，他对牛也很渣，可吕瑛的行动却是被善意驱动的，这是纳木错瞎了都能发现的事情，于是他的内心便纠结起来。

最后纳木错只能一闭嘴，要说用信仰骗人，他也是吕瑛的共犯，罢了罢了。

不过他内心那把爱情的火焰，倒是在发现吕瑛的性别后就熄灭得相当利索，只是因为吕瑛外表过于出色了，所以和他对话时还是会结结巴巴的。

吕瑛艰难地将种牛痘的技术广泛传播，又带上在这个过程中决心信奉他的牧民，带着药材、粮食，就这么一路坑蒙拐骗向着战场的方向前进。

那附近原本是白松王和达珍次仁地盘的中间地带，也是每次纷争时必定会被波及的地方，大佛尊则在靠近雪山的位置，与此同时也是吐蕃高原上死人最多的地方。

这次疫疾的起源吕瑛并不知道，但战场尸体多，也容易诞生疫疾，说不定哪只秃鹫饭量不够，就留了会传播疫疾的腐烂尸体下来，这都是可能的。

既然知道那边的牧民被疫疾折磨得最惨，吕瑛也决定将牛痘带过去。

在所有染了痘疮的牦牛中，有一只白色的牦牛自带圣洁光环，平时都被养在寺庙中，这次被吕瑛拿过来当了座驾。

既然决定装神弄鬼，在外形方面，吕瑛还是下了点功夫，比如一直穿一身白袍，再比如骑一头神牛。

当雨神的神女骑着白色的牦牛驾临，便能给予未染痘疮的人对抗痘疮的力量。

吕瑛也不光是只会给人种痘，在知道大喇嘛死后，他就顺带把对方藏着的金银珠宝都拿了出来换成粮食，给吐蕃贵族种植牛痘时也会收钱换粮，因而能够为受疫疾困扰的牧民们送去食物。

他也不知道什么能为疾病中的人带去慰藉，只好使出惯用大招——放糖。

面对苦难中的人，面对衣衫褴褛一辈子都没尽情吃饱过的人，吕瑛会亲手端着粥碗，给他们送去一点甜。

雪临听闻那装神弄鬼的雨神神女带着牛痘到此地时，便亲自过来了一趟，正好看见一位貌若天仙的白袍“少女”扶着一个满脸痘疮的孩子，小心翼翼为其喂粥。

真的很美，就是性别不对。

虽名声不显，但武功足以位列江湖前五的雪山宗现任宗主雪临一眼就看出这个神女是个扮作女子且过分漂亮的男孩。

而且看脸还是典型的汉人相貌，若他以前就在吐蕃，雪山宗绝不会没见过这位美人，可见他是最近才来的。

察觉有人靠近，吕瑛抬起头，就见一穿着衣着华贵的蓝衣女子静静望着他，对方看起来四十来岁，容貌冷艳，气势凌厉，梳着未婚女子的发型。

她很高挑，比外祖母还高，和娘一样高，吕瑛柔柔问：“这儿好多人有痘疮，您避避，别染上了。”

女子淡淡道：“小时候种过人痘，不怕，我到处逛逛，你不用管我。”

她就真的逛了起来。

梅沙在一边给人发粥，心想这人的做派和小殿下在琼崖岛的做派倒是差不多。

一看就知道是领导。

逛完以后，这女子就到吕瑛面前说：“雪山宗雪临，邀神女吃顿便饭。”

她说话的语调不含询问，只是在通知吕瑛，说话间，她又懒懒扫视了一眼梅沙，发现这小贼看似寻常，实则步伐已是随时能用轻功带着吕瑛跑路的模样，不仅莞尔。

“小贼，我对你的小主子没有恶意，只是想将他保护起来，算起来，他也是我雪山宗门人。”

吕家唯一和雪山宗有关联的便是连沐跃，雪临这么说，显然是知道吕瑛与沐跃的亲缘关系，且没有要找他麻烦的意思。