然而这一篇文章，却与先生过往看过的所有学生文章都远远不同，若非是他亲手收上来的卷子，他绝不会信这是学童之作。

若论文采，这篇文章绝不能说写得不好，可是其内容……

这、这……

大愕之后，先生在屋里来回转了两圈，半晌，他居然又坐回桌前，带着翻滚未平的心境，不自觉地从头读起来——

只见卷面之上，这学童字迹干净连贯，文章大意如下——

【古之圣贤有言：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”】

【圣贤之本意，乃欲为君子者，应心怀仁心，慈悲爱人，以礼待人。】

【此君子，仁乃真心为之，非外力所驱也。】

【然而，今之世道变矣。】

……

【南有一学者，头悬梁锥刺股，以求孔孟之道。】

【苦读数十载，满腹仁义圣人之言也。】

【秋闱过后，其人痛哭不止。】

【其所哭者，非为所学仁道不精也，而为落榜矣。】

【其之所以学孔孟之术，非为提炼自身、惠及世人，而为求功名也。】

……

【北有一国君，立国欲有所为，然恐为臣子百姓反对。】

【国君微露其意，便有体察圣心者上前，主动为国君排忧解难。】

【此徒寻遍古籍，东拼西凑，寻到差强可用之言，便呈之于圣上，言道：“圣上所欲，自古有之，乃圣贤所言也。”】

【若无可用之言，便寻到古言，赋之以新解，再谓之老夫子所言也。】

【此后圣颜大悦，改其说为正统，赏赐以千万记也。】

【此所谓圣贤所言，非圣贤真口言也，乃统治之器物耳。】

……

【今之世人之所以苦学仁道，非因真心想为君子，是因科举必考也。】

【今人之行仁，非真心所欲，而为利欲所熏也。】

【今之王侯推广仁道、以儒学为正统，非因真心想令世人为正人君子，实为儒学所论之言可为之所用，有利其统治，可令君永为君、臣永为臣。】

【故一日为君，千秋万代即正统也】。

……

【是以，依学生之见，今世之仁道，已非圣人所言为人治世之道。】

【今世之仁道，实则乃君主控民之道、士人求名谋利之通天道而已。】

第八章

夜色之中，烛灯被风吹得一晃，人影忽暗忽明。

先生身披薄衫，手指收紧，手腕轻颤。

他眼底难掩惊色。

纸卷上的文字如有生命一般，随着摇曳的烛光，在他眼前不停地晃来晃去——

【今世之仁道，已非圣人所言为人治世之道。】

【今世之仁道，实则乃君主控民之道、士人求名谋利之通天道而已。】

这样的言论，可谓离经叛道、惊世骇俗。

如果这不是一次简简单单的作业，而是在公开的考试中，真被这学生当作答案交上去，那恐怕这就不是考试成绩如何的问题了，若是运气不好，甚至可能会被以涉嫌谋逆之罪抓起来。

可是……

这、这真是十岁小孩会写出来的东西？

先生彻底凝住，反复将这篇文章读了几遍，竟仍不知该如何反应。

他怀疑会不会是代笔，可又转念一想，谁给小孩代笔会写出这么危险的东西来？

他不由去看文章的署名。

他将目光长久凝在“温闲”这两个字上，还是难掩内心之惊骇。

说实话，先不论其内容，这篇文章风格之老辣精练，其实远超温闲平常之水平，也远超过班里其他学童。

只是，温闲平时就不太交作业，见到先生就跑，先生只当他是调皮捣蛋、不知读书重要性的小皮孩，直到此刻，先生才意识到，他可能其实不太了解这个男孩。

……原来温闲内心深处，有这么叛逆的思想吗？

难不成他平时心不在焉、玩世不恭的样子都是装出来的，其实一直是在用这样的表象，来逃避内心太过早慧的痛苦？

如此一想，先生愈发为难起来。

他觉得自己作为先生，该对这孩子说些什么，或许可以以评语的形式来说，这非但是教育，搞不好将来还可以救他一命。

可是踌躇许久，他竟不知该从何劝起。

坦白来说，温闲这文章中所写的，难道不是实情吗？

这世上的读书人整天摇头晃脑地背诵孔孟之言，有多少是真心对这些晦涩枯燥的思想感兴趣，有多少不过是为了寻条路做官？

这世上的官员，一个个都是读着圣贤长大、写着圣贤之言考上进士的，可到任上以后，有多少人真心为百姓为江山考虑，有多少人不过是算计着那庸俗不堪的黄白之物？