真正的男主人公自然是大少爷，出场不多却几乎每一章都被提到，可谓阴魂不散（。）童年时二小姐为数不多的爱大多从他那儿得到，但他也是妹妹童年阴影与诸多心理问题的来源，哪怕他自己并无此意。生下来是男孩，被父母区别对待，这他没得选，所以除了最终几章的逃避，这篇文中其实西里斯并没有做错什么，只不过是人与人之间由于心之壁的存在无法感同身受。他对卢平的不满嫉妒可以说是来自于大男子主义受伤——弟弟和妹妹不一样，无论年长的一方是女性还是男性都会对妹妹有保护欲，这不是因为女孩子比男孩子讨人喜欢，而恰恰是由于女性更容易遭受侮辱与侵害。想象一下弟弟/妹妹谈恋爱后老大的反应，哥哥弟弟讨论恋爱大概就是“你们做到那个程度了？牛B”；姐姐会对弟弟说“try not be an asshole to girls, I beg you”；而妹妹通常会从哥哥姐姐那儿得到的话是“Be careful. Don’t make bad decisions or get pregnant.”

学生时期是个校园恶霸的西里斯在大局上是二小姐的一个路标，告诉她究竟该怎么去做道德的、正确的事。原著中促成雷古勒斯抛下父母最后策反的动力是什么，是为了报复伤害小精灵的伏地魔？是对自己走上错路的悔过和弥补？是为了大爱、为了无辜的巫师们？或是不愿意兄长死于一个无法被打败的黑巫师之手？有人认为原著中雷古勒斯这个抉择与西里斯无关，证据是他发现魂器的事情后没向兄长寻求帮助，但我个人仍相信以上每个答案都是一部分原因。兄弟姐妹是血缘关系，血缘不像婚姻、恋爱和友情，一旦缔结便无法退货。雷古勒斯的独自殉道，在我看来是他已经与哥哥渐行渐远太久，站在不同的阵营之中无法百分百信任，彼此必然有所顾虑所导致的。然而不信任并不意味着不爱、不在意。本文中二小姐没有联系哥哥而是去找卢平也是出于这个原因。卢平曾经莽撞地冒死也想要带她逃离。二小姐做了和一年前卢平相同的事：拿对方对于自己的感情赌博，在彼此身上孤注一掷——我愿意相信你会为我豁出去，你不会弃我于不顾。这并不是盲赌。金币的设置是很有必要的，金币有了回应就说明卢平一直将信物带在身上等着二小姐哪天来找他，也就是说明他对她还有感情，当时二小姐虽然感动，但更多是觉得【这男人，可以用！】（这是可以说的吗）

卢修斯，啊这个男的在这个故事中也承担着重要的功能性呢。很多朋友都看出来了他和纳西莎是诺特夫妇的对照组，设立对照组是我很喜欢用的一个写作设计。你写一对夫妻，那就另外可以准备另一对夫妻，用邻居/同事/朋友/亲戚的关系把他们联系起来。此外还要再辅另一条相对隐秘的联系，比如其中一方的妻子/丈夫迷恋着另一对中的妻子/丈夫，或是这对夫妻向往着那对夫妻的生活。在这个故事中，我联系他们的方法是让卢修斯成为奇怪的哥哥代餐（笑）二黑对卢修斯一定程度上的依赖同时也是象征着女主对家人（父母）一种对人性的期望，结果最终和在父母那儿一样，这种期望遭到背叛破灭。

总之主角组和对照组之间需要营造出需要凝视和被凝视的关系。随着故事故事上上下下，每一次“上”和“下”都围绕同一个主题，这个主题在开篇就作为主角组的矛盾（conflict）抛出，接下来所有的描写似乎乍一看是在说，主角组的不幸和他们之间的龃龉全部来源于这个矛盾——本文中开篇提出的矛盾就是封建思想嘛——然而这其实是有意引导的一种错觉。女主角的悲剧真的完全应该归咎于封建观念吗？并不是，最大阻挠她获得幸福的是她缺少自爱自重，她认为自己不配过得好。这时候对照组的作用就体现了，当诺特们的婚姻关系覆灭时，马尔福夫妇却提供一个小小的肯定的声音，他们从封建礼教下的婚姻幸存，甚至是很好地幸存下来了。

（3）关于信仰

细心的朋友会发现第三卷 的标题和内容都有许多天主教元素，整个故事主要出现两种信仰的故事，古希腊神话（多神信仰）和圣经故事（唯一神信仰）。用真女神转生系列游戏的术语定义多神信仰和唯一神信仰，那就是混沌（Chaos）对立秩序（Law)，两者各有利弊。混沌必定意味着存在弱肉强食，但万物生灵是自由的；遵从秩序聆听神谕剥夺了自由，这不一定是坏事，因为就像我在回复评论时说过的，有人相信只有离开他们居住的地方去别的地方才会幸福，事实总是如此吗？自由意味孤独，是令人恐慌的，因为你必须自己去承担选择带来的风险。即便如此，我仍然认为我们该去追求自由，因此有了这个故事。为何整篇文强调自救？请允许我引用《知觉之门》开篇的一段话来回答——“受难者们虽然手挽手登上历史的舞台，但当他们被钉上十字架的时候却总是孤独一人。任何有精神的肉亻本注定要独自忍受痛苦、独自畅享快乐，这是人之本性。除非经过符号化的过程而间接的被他人感知，否则知觉、情感、洞察、幻象，凡此之类都属私密，不能被传达到外界。他人经验的相关信息，我们可以共享，但他人的经验本身我们是永远没有办法体会的。小至家庭，大至国家，任何人类组织无非是一个个岛宇宙的社会。”